“子产扶郑”说明什么，对郑国起到什么作用，子产的影响多大？
子产(?-公元前522年)，春秋时期著名政治家、思想家。是郑穆公之孙，前554年为卿，前543年(鲁襄公三十年)执政，到公元前52年(鲁昭公二十年),先后辅佐郑简公、郑定公，卒于前522年。子产为了稳定政局,发展经济,对内政进行了一系列的整顿和改革。
子产在执政期间，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革，主要措施是:整顿田制，划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税;作丘赋，依土地人口数量交纳军赋;铸刑书，修订并公布了成文法;实行学而后入政、择能而使之的用人制度;不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。其政治经济改革，在一定程度上推动了当时社会的转型。在对楚、晋等国的外交方面，子产也取得了一定的成绩。郑国在子产的推动下呈现出中兴局面。
01 作封洫，清理田亩。
子产上台的当年就“作封洫”清理田亩。所谓“封洫(x恤)”就是田间纵横的水沟。当时按井田规划,有一个沟洫系统。即是一夫耕田百亩,百亩之间的水沟叫做“遂”;十夫耕种土地的水沟,叫做“沟”百夫耕作土地的水沟,叫做“洫”;一千夫耕作土地的水沟,叫做“浍”(kuli快);一万夫耕种土地的水沟叫做川”。“遂沟”、“洫”、“浍”、“川”,简称作沟。“封”是指土堆,或沟边的道路,也用指田界。子产作封洫”是继承子驷“为田洫”的措施,重修水利系统,利于灌溉;同时划定地界,将侵占他人的土地,归还原主。
子产又将居民用什伍制度进行编。将这些事合起来即史称“田有封洫,庐井有伍”。子产这些政策中有抑制。旧贵族专横兼并的作用,自然遭到某些贵族反对,他对待的办法是听从命令的“大人”(贵族),受到保护,反对者遭到惩罚。但反对者气焰很嚣张,他们诅咒子产,说,“(子产)将我的衣冠下令收藏起来,把我的土地进行收税,谁要杀子产,我也一同去。”
可是,这些措施执行的结果,对一般有土地的人田产受到保护,安心发展生产而且对维护整个贵族阶级的长远利益也很有效果。所以几年后,反对子产的人变了调子,歌颂他说:“我有子弟子产教育他;我的田亩,子产使它得到增产,要是子产死了,谁是他的继承人呢？”
02 作丘赋，征收军赋。
“作封洫”后的第五年(前538),子产“作丘赋”,对野鄙原来不服兵役的“丘”这一范围的农业奴隶征收军赋,虽然增加了那些地区的负担,他们要缴纳军事装备,但这些人从此能当兵打仗,逐渐改变其原有的身份地位。
这一改革,打破了征服者与被征服者间过去不可逾越的鸿沟,受到统治族人(国人)的强烈反对,他们咒骂子产说:“他的父亲死在路上,他自己变成了蝎(xie歇)子尾巴,让他来发号施令,国家会搞糟的。”大夫子宽将这些情况告诉子产,子产回答说:“骂我有什么关系,只要对国家有好处,宁愿以身殉职。并且我听说,做好事的人不随便改变已经定下来的主张,才能有成功。我做的事只要合乎道理,我不怕人家说什么。”子产将军赋的改革坚持下来。
03 铸刑书，首颁律条
晋国铸刑鼎前面已经说过,但在这方面郑国走在晋国前头。公元前536年(鲁昭公六年),郑国人铸刑书,是将法令条文铸造在铜鼎上,公布于众。这样,用刑有了准则,在一定程度上,限制了贵族的某些不法行为。
但有守旧思想的人如晋人叔向写信给子产,说“原先我把你看作我学习的榜样,现在可不那样看了。过去的君主按照习惯审理案件,没有刑法条文,怕的是民众依据条文争辩不已。古时是用义、政、礼、信来防犯民众。聪明的在上者,慈惠的师长用德义……来教导民众民众听使唤,这样就不出乱子。若是民众知道有法令条文,对在高位的无所顾虑,以它作为根据,敢于和在上的争论,那就不可能治理好国家的。”
子产回叔向的信说“像你那样所说的,我无能,禄位传不到子孙!但我是要解救当前的社会的,很抱歉,我不能接受高见,但也不敢忘记您这大恩惠!”回答得既客气,又坚定,坚决实笔了铸刑书,它比晋国铸刑鼎早了20多年,这是我国第一次公布法令条文。
04 开言路，内部民主政治。
子产还主张实行统治族的内部的民主政治。春秋时代,在一些侯国的统治族中,还保留一些原始民主的残余。一些侯国遇到某些重大政治事件,如,国家需要迁都,或遇危险情况,或要另立君主等等,都要召集全体统治族人开会决定。这些人平时也有对国家政治发表意见的权利。郑国的统治族人按照传统,经常在“乡校”(乡的学校)里议论国家的政治。
大夫然明很讨厌这种议论,对子产说:“把乡校毁掉怎样!”子产说:“为什么要那样?大家早晨和晩间在那里谈论政治的得失,他们喜欢的事,我们照着办;他们反对的,我们就革除,他们是我们的老师。我听说只有用逆耳的忠言来减少大家对我们的怨恨;没有听说用作威作福来防止怨恨。不让老百姓讲话,好像把河水堵起来一样,河水一旦决堤,死伤很多,是没有办法挽救的。不如让它细水长流,有意见让他讲出来,好把它当成药来治我的病,这不很好吗?”
然明表示同意说:“现在,我才知道您真能治理我们的国家。我是个没有见识的人。照您的意见这样办,国家就有希望了。”后来孔子也因此极为称赞子产。子产是具有早期民主思想的政治家。
子产不仅有较为开明的政治主张,也能做到知人善任。大夫冯简子有决断事情的才能;子太叔多文才;公孙挥(子羽)了解各国官员情况并且善于辞令,裨谌会出主意。子产将四人的长处结合起来,充分加以使用,有和诸侯盟会的事,先向公孙挥作了解,将了解的情况交与裨谌到僻静的地方去深思熟虑,然后由冯简子作决断,最后交给子太叔去办理。这样经过周密的筹划,在国内施政和对外关系上很少有失误。
05 楚晋外交，有礼有节。
子产执政时,郑国卿大夫的办事能力受到当时各国的好评和后人的称赞。春秋,是大国争霸和弱肉强食的时代。作为中等侯国之一的郑国,在晋、楚争霸中,备受欺侮。前面说过,郑国地处中枢,更成为他们争夺的对象,往往左右为难,受的战祸和压榨更为深重。子产在种种外交场合中,开展有理有利的斗争,提高了国家的政治地位,减轻了人民的痛苦和负担。
首先，是维护君主的尊严和国家的独立地位。公元前542年(鲁襄公三十一年),子产辅佐郑简公到晋国去朝拜晋平公,平公没有及时接见郑君和收纳礼物,这是一种怠慢郑国君主的无礼行动。
子产把宾馆的垣墙砸开让自己的车马进去。晋大夫士文伯指责子产,以晋国多盗贼,毁坏墙垣,安全没有保证相威胁。子产回答说:“我们是小国,处在大国中间,随时要贡纳物品,得不到安生,搜罗财富来作年时贡品。到时,没有得到贵国君主的会见,财礼也没有收下,还不知道何时你们来人。贡献的财礼,是不能暴露在外面,日晒雨淋的呀!你们收下了,就算贵国君主府库的东西。你们不收下,放在露天里,干湿不当,腐烂虫蛀,还是敝国的事,是我们的罪责。我听说贵国文化当霸主,自己的宫室卑陋,没有楼台亭阁,可是宾馆却修建得很好,有各种人侍侯宾客。宾客就像在家里一样方便(宾至如归)。现在贵国铜(di低)的宫殿几里宽大,招待诸侯的住处和奴隶住房差不多,车子进不了门,若不弄开墙垣,就无法藏放礼物。”
这一番话,土文伯没法回答,只得回告赵武,赵武说:“是我的过错。”便向子产表示歉意。于是晋平公有礼貌地接见了郑简公。晋国的叔向称赞子产善于辞令,争得了人们的尊重。
公元前523年(鲁昭公十九年),郑大夫驷偃死了。他生前娶晋女作妻子,生个小儿子叫丝,年龄很小,他的族人另立驷偃的叔父驷乞作驷氏的宗子。子产本来不喜欢驷乞,对这事不表明态度,驷氏感到恐惧,驷丝把这事告诉舅家,晋人为了支持自己的外甥,就遣使来质问郑国。驷氏族惊恐不安,打算逃走,子产加以阻止,并对晋国客人说:“郑国不幸,大夫驷偃短命而死,他的儿子年幼,族人怕年幼的人主持不了全族事务,另立年长的作宗主,……平丘之会重申了过去的规定:不要(使旧族)失去原有位置。若是我国的大夫死去,由晋国去决定他家族里继承人,是郑国成了晋国的一个地方政权,还能叫做国家吗?”说完,就拒绝了晋国的礼物,又招待了晋使,晋人也无法再追究。
子产捍卫国家独立的活动还表现在一些具体事务中公元前526年(鲁昭公十六年),晋国执政者韩起出使到郑国。当时有一对珍贵的玉环,一个在韩起自己手中,另一个在郑国商人手中。他想配成对,趁此行之便就向郑君说明此意。子产坚持不给,他对韩起说:“这不是官府的器物,我们不能过间。”其他的大夫都主张给韩起,以免得罪晋国,子产坚持维护国家独立地位,不能大国要什么就给什么。
韩起就直接向商人去买,商人勉强同意,但说:“还要告诉我国政府。”韩起再来征求子产的意见。子产说:“过去我们的君主与商人有盟约,商人不得反叛官府,官府不得干涉商人的交易。现在要我们违背盟誓,强迫商人将玉环卖给你,是等于您来要我们破坏与商人的盟约,恐怕这样不行吧!”结果,韩起也只好放弃这一图谋还感谢子产对他的教益。
其次,时刻保持高度戒备，政治军事手段武力保护。子产在对外关系中,不仅善于进行政治斗争,并能对大国可能搞武装袭击保持高度警惕,注意以武力来应付不测事件。
公元前541年(鲁昭公元年),当时任楚令尹的王子围(后来是平王)要娶郑大夫公孙段的女儿作夫人,楚人本打算在成亲时,袭击郑国,就要求住进郑国国都的宾馆,子产提出很多的理由让他住在城外。举行聘礼时,楚又要求多带士兵作仪仗队,子产也不同意。就派善于外交辞令的行人公孙挥办这交涉,公孙挥说:“我们国家很小容纳不下这样多的随从,就城外打扫个地方举行婚礼吧。”
楚令尹公子围派太宰伯州犁问答说:“我们的君主同意我们的令尹王子围和贵大夫公孙段的女儿成婚,王子启程之前隆重地祭祀了祖先,如果他在野外举行婚礼,不仅有失王子的身份,也辱没了他的祖先,我们就没有办法向楚国交待,这是要请你们重新考虑的。”公孙挥说:“小国本来没有过错,过分相信大国也就是过错。倘若大国万一居心叵测,小国又无准备,那就后悔不及了。否则,进城到公孙段家举行婚礼本来是可以的。”同来的楚大夫伍举知道郑国人有准备,就提出倒挂箭囊解除武装入城。郑人这才同意楚人这个要求。
公元前524年(鲁昭公十八年),郑国发生一次大火灾,当火起来的时候,子产命令国人武装起来,登上城墙,加强警戒。子太叔说:“这样做,恐怕晋国要来问罪的。”子产回答说:“小国没有守备,国家就要灭亡,况且还有火灾,有人趁火打劫,国家是很危险的。为了使国家不被他人乘机攻击,就必须有准备。”
不久,果然晋国边境官吏责备郑国,说:“郑有火灾,我们的君主也很担心的。你们现在猛然武装登城,是要针对谁呢?不得不使我们边防的人们恐惧。”子产回答说:“既然你们对敝国那样关心,就会替我们想想:敝国不加强守卫,有人乘机危害我国,万一使我国灭亡了,你们的担心也白费了。我们既然事晋,不会有二心的。”晋人无言对答,只好作罢而去。
容纳不下这样多的随从,就城外打扫个地方举行婚礼吧。”楚令尹公子围派太宰伯州犁问答说:“我们的君主同意我们的令尹王子围和贵大夫公孙段的女儿成婚,王子启程之前隆重地祭祀了祖先,如果他在野外举行婚礼,不仅有失王子的身份,也辱没了他的祖先,我们就没有办法向楚国交待,这是要请你们重新考虑的。”公孙挥说:“小国本来没有过错,过分相信大国也就是过错。倘若大国万一居心叵测,小国又无准备,那就后悔不及了。否则,进城到公孙段家举行婚礼本来是可以的。”同来的楚大夫伍举知道郑国人有准备,就提出倒挂箭囊解除武装入城。郑人这才同意楚人这个要求。
公元前524年(鲁昭公十八年),郑国发生一次大火灾,当火起来的时候,子产命令国人武装起来,登上城墙,加强警戒。子太叔说:“这样做,恐怕晋国要来问罪的。”子产回答说:“小国没有守备,国家就要灭亡,况且还有火灾,有人趁火打劫,国家是很危险的。为了使国家不被他人乘机攻击,就必须有准备。”
不久,果然晋国边境官吏责备郑国,说:“郑有火灾,我们的君主也很担心的。你们现在猛然武装登城,是要针对谁呢?不得不使我们边防的人们恐惧。”子产回答说:“既然你们对敝国那样关心,就会替我们想想:敝国不加强守卫,有人乘机危害我国,万一使我国灭亡了,你们的担心也白费了。我们既然事晋,不会有二心的。”晋人无言对答,只好作罢而去。
第三,多次规劝辩争，减轻民众负担。子产在对外关系活动中,与晋国多次辩争,竭力减轻郑国及其他侯国人民的经济负担。晋国在范觏执政时,诸侯感到他收的贡品太多,公元前549年(鲁襄公二十四年),郑君朝见晋君时,子产给范观写了一封长信说:“我听说有见识的执政者,不应该考虑国家钱财的多少,而要考虑国家的声誉。晋国过度征集诸侯的财物,诸侯对晋国就会有不好的看法,对于作为晋国执政者的你也不会有什么好处。你大概知道大象因有宝贵的象牙给自己带来祸害吧,你要考虑积聚财富的危险”。谆谆规劝,切中肯綮,范觏接受了子产的意见,就减轻了诸侯国向晋国交纳贡品的数量。此后,晋国又想增加诸侯的贡品,子产再次进行抗争。
公元前529年(鲁昭公十三年)7月,各诸侯国在平丘开会讨论各国对晋国贡纳的数量。会上,子产争取郑国按较低的爵位等级交纳贡品。他说:“过去天子规定贡品有轻重,地位高的贡纳重,地位低的贡品少,郑国是属于男爵一级的国家,要缴纳公侯的贡品,恐怕承担不起。我要事先说明一下……”。于是就贡品的多少,从中午争到黄昏,晋人被迫答应他的要求。
盟誓结束,子太叔埋怨他说,这样用力去争,晋国会联合诸侯来治罪,能够忽视吗?子产对他说:“你不知道,眼下晋国政治很不统一都忙于他们自己的政见分歧和苟且偷安,哪里还顾得上来讨伐别人呢!一个国家不力争自强,就会受人欺凌,还算什么国家。”子产善于估计晋国的政治形势,见机行事,着眼于力争,便能取得成功。
06 本文总结与启示。
郑子产反抗强权的外交活动,表现在政治、经济等方面。他维护了国家的主权和尊严,巩固国家的独立地位,支持了小国对霸主国的斗争。所以就子产的政治影响来说,远远超出了郑国国界,他不仅是郑国的政治家、外交家,也是整个春秋时代著名的政治家、外交家,也可以说是中、小侯国利益的代表者。
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