紅公雞，上碾子。 二妹妹，扎辮子。 盤盤坐，握剪子。 紙花花，貼窗子。——豫西民謠
剪紙是眾多民間藝術中最為流行的一種，深受 廣大勞動人們喜愛。剪紙遍佈全國各地，不同的地域孕育出不同風格形式的剪紙，具有濃厚的民族特色和地域特色。豫西的剪紙藝術根扎民間，與勞動人民的生活緊緊相連，密不可分。作為民俗活動的一項重要構成，豐富的民俗文化為剪紙藝術提供了廣闊、自由的創作天地。豫西民間剪紙之所 以能夠流傳千百年而延 續不斷的主要原因，是由於剪紙已成為承載豫西民俗、民風最理想的一種藝術平臺，而且在實際生活中具有廣泛的實用價值。
豫西民間剪紙的題材主要以動物和植物為主， 其中動物以鳳、虎、獅、猴、驢、豬、雞等為主要 表現對象。植物主要以牡丹為表現對象，“洛陽牡丹甲天下”的美稱是豫西地區的榮耀。 民俗剪紙，不僅可以表達出豫西人對天、 地、人和諧相處的獨特視角及地域性原 生態的文化內涵，更重要的是能給農民 們帶來美的精神享受。由於藝術來源於生活，剪紙的大多數內容還 是以民俗為基礎，內容和形式反映的還是風俗的各種事象。
要說豫西剪紙究竟始於何時，史書並無記載。雖說剪紙有其漫長的歷史，但作為剪紙原料的紙張，卻不易長久保存。再者，剪紙作為一種民俗藝術，原本服務於應時節日、人生禮儀、婚喪嫁娶、宗 教祭祀等活動，其本身具有嚴格的時令 性，需要常換常新。所以在豫西地區，除發現少量清末、民國時期的剪紙外，尚未發現更早時期的作品。
民間有傳說“漢武帝剪愛妃影像以解哀思”。傳說漢武 帝最寵愛的妃子李夫人死後，他非常悲 傷，思念成疾。齊人少翁是個懂神仙方 術的人，自稱能將李夫人的靈魂招回來，他用紙剪出李夫人婀娜多姿的側身影像，夜晚，在一頂紗帳中點燃燈燭，映出極似李夫人的身影，果然惟妙惟肖， 解了漢武帝的哀思。 不過只是民間傳說，不足為憑。然而歷史的發展規律證明，任何一種藝術形式的產生，都不會是偶然的，更不可能一蹴而就。在它產生之前，必然有藝術特點與之相近的形式，相互啟示、影響，促使其在集體創造和漫長、反覆的實踐過程中，逐步形成、發展成為一種新的藝術形式。
剪紙在農民生活中的應用。民俗反映的是廣大勞動人們的日常生活和風俗 習慣，民間剪紙藝術只有在民俗中才能得以形象化、生動化。豫西剪紙作為一種民俗藝術，原本就 服務於歲時節令、婚嫁喪葬、生誕壽宴、刺繡花 樣、民間信仰等活動，在豫西這片傳統的民間沃土 上，剪紙的作用都得到了充分的體現。
豫西人民的剪紙是表達他們對 “天、地、人” 和諧共處的獨特審美，是豫西地域獨有的文化特 徵。對美好生活的追求和無限嚮往，是豫西剪紙民 俗文化的核心體現。豫西的民間剪紙是依附於民間 生存形態的活態傳統文化，也是民間文化傳承的重 要載體。民俗創造於民間，流傳於民間，它是一種傳統文化現象。傳承民間剪紙，對於拯救民間文化遺產和傳承 民族文化具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。
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