文案策劃、監製：袁載譽；文案：徐茂娜
在一部叫做《宮心計》的早年香港電視劇中，有過這樣一個場景。賢妃娘娘的母親萬夫人因為被陷害“謀害皇嗣”而處以死刑，嫻妃娘娘拼命去阻止也未能挽回孃親的生命，就在母親死去之後的第七天，她和女主角劉三好到自己宮中一同祭拜母親。
“娘女兒不孝，未能為你生榮死哀，一壺清酒送慈親，黃泉路上待招魂。”然而本就一片哀傷的氛圍中，卻出了意外。
“本宮叫你準備冥鏹，怎麼只有金寶和銀寶，一張紙錢都沒有。”這位本就滿面愁容的女子不禁落下淚來，“無紙錢可用，那娘在黃泉路上沒有錢買路票，無錢打發鬼差，連走過奈何橋，想買一碗孟婆湯，忘記今生苦痛都無能為力。”
在規矩森嚴的後宮之中，祭拜一位謀害皇嗣而死去的罪人，明顯就已經觸犯了宮規，簡直就是對皇帝太后等人的大不敬，是對皇帝判決的蔑視。可是這一個小小的后妃卻能頂住這些壓力去祭拜自己母親的頭七，這是為何呢？
這部宮鬥劇的設定是在唐朝，而賢妃敢暗中祭拜自己的母親，一是說出了賢妃品行單純孝順，二也是說明了那個朝代，在頭七這一天祭拜，對於死去的人非常重要。
下面我們就來了解一下頭七代表著些什麼意思，為什麼這麼重要？
在古書《北史·胡國珍傳》有這樣的記載：“詔自始薨至七七，皆為設千僧齋。“翻譯成現代白話的大概意思就是：”我下詔從死後到七個七天以內，每天都要準備好多名僧人的飲食“。而這句話即是主流觀點中，頭七這一個喪葬習俗的的出處。
這句話中包含了一些詞語比如僧人，能讓我們聯想到佛教，再來結合歷史因素，佛教傳入中國並世俗化登上歷史的舞臺，是在唐初，正好符合了《宮心計》中祭拜亡母的那一幕。由此處看來，我們能看出《宮心計》製作團隊的用心。
頭七祭拜這個習俗，正是來自於佛教文化。佛教認為七這個數字是一個輪迴，在死後的每七天之內，都可以找到下一世的緣分，所以每逢七日就要進行祭拜和超度，如果在七個七天以內沒有找投胎轉世的路，就只能變成孤魂野鬼。
但是萬事萬物都是有變化的，在之後的歷史中，這個習俗進行了演變。人們都認為死者的靈魂會在死亡的第一個七天，也就是“頭七”那一天回到生前的家中。在那一天，親人們需要對亡靈進行祭拜，包括燒紙錢和備下飯菜。
有了紙錢，亡者可以打賞給他帶路的鬼差們，等到了孟婆橋上，還可以用這些銀錢買一碗孟婆湯，忘記今生的苦痛和對家人的思念。而給他備下的那一頓豐盛的飯菜，也可以讓亡靈在走上黃泉路的最後一刻吃上一頓飽飯。寓意這一生也有了個善始善終的結局。
那麼在一個人死去之後，他的親人們難道不會對他抱有懷念之情，他也不會想念自己的家人嗎？當然會。想念又如何？但在習俗中，頭七這一天，即使亡魂回到了家中，也絕對不能看見自己的家人，不然便會留戀塵世，不捨自己的家人，從而影響到鬼魂的投胎轉世。
相對的為了讓亡靈有更好的下一世，他的家人需要在燒好紙錢備好飯菜之後躲起來，不能讓他碰見。
雖然讓亡魂和自己的家人無法相見，不能最後解那一點思念之情，聽起來有些殘忍，但是在習俗的觀念之中，這樣殘忍的行為是為了讓這些亡靈們有更好的歸宿，這一行為的實質也就是愛。
在現代社會之中，我相信很多人都擁有十分科學的觀念，認為世界上並沒有鬼魂。但是這些認為世界上沒有鬼魂的人，很大一部分也會堅持做頭七的那一場法事。會不會有人覺得他們無趣懦弱，被封建禮教衝昏了頭腦？但其實，這可能是他們對離去的愛人，最後一點念想。
我們不能帶有有色眼鏡來看待這種似乎有些封建的儀式。我們也不能無情的要求世界上這種帶有封建色彩的紀念完全消失，因為在那些帶著悲傷心情做出的飯菜中，在那些一片一片扔向火堆的紙錢裡，包含著對親人的愛，對亡者的情，而我們能做的，只有在他人經歷悲傷的時候，予以他們安撫的心情。
同時筆者也希望，這種對親人無私的愛，能夠在這世間，以為所有世人容納的形式，延續下去。
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參考資料：電視劇《宮心計》 頭七百科詞條
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