張大千《西園雅集圖》最初成稿見於四川省博物館所藏的甲申（1944年）為嚴谷聲所作之四屏此作地坡不著色，竹樹以水墨為主，芭蕉用沒骨法，畫面素淨，留空較多。至乙酉（1945年）又見數本大千《西園雅集圖》，已可考的有高嶺梅先生的“梅雲堂”本和本拍品。此兩件作品基本構圖源於甲申本，但畫面已作潤飾更顯富麗，人物及細部處理以臻完善。芭蕉修竹皆採用雙色勾填青綠法，地坡設色，襯出婉涎流泉，以及重青綠和硃砂服飾。終成鉅製。
比較“梅雲堂”本和本拍品，人物構圖、題款非常類同，應為同一稿本，兩件均有乙酉（1945年）與壬寅（1962年）雙年款。其題款從字跡斷，均為壬寅年同時落筆。據此，以上兩幅均為1945年稿，1962年成並題款。
題款中“去年有人索寫此圖以代春帖子，因而敦迫甚急，草草於歲除完成之，殊不能佳”，應指《西園雅集》甲申本。至明年“損益舊稿，複製此本”實指創作此本。1945年，稿本完成後，因處戰後，時事變遷巨大，畫成此兩稿而束之高閣。直至1962年，“因展舊作為加數筆” 重新潤飾於香港完成並題款。其一遺贈好友高嶺梅先生。
1945年正是張大千大風堂鼎盛時期，其作品出產頗高。蓋凡鴻篇鉅製，皆有弟子協其完成，據張大千之子張保羅說，張大千在敦煌臨摹的壁畫，凡佛像人物等主要部分，都是由他親自勾勒上色，其緇亭臺樓閣或背景裝飾，則多由門人子侄和喇嘛畫僧協助完成。如“梅雲堂”本上即有“張玉比德補裙花”款及“‘張玉之印’、‘比德’”鈐印。另有1945年作《蟠桃獻壽》亦有張玉款印。張玉，即張心德（約1922—1953），亦名比德。他是大千四兄張文修之子，過繼給張善孖，曾有很長時間都跟隨張大千，大千在敦煌數年，張心德一直是他最得力的助手。張心德是張氏第二代中畫藝最高者，張大千藉助手之力，在短期內能完成如此數幅大作也就不足以為奇了。
題識：
1、去年冬友人索寫此圖以代春帖子，因為敦迫甚急，草草於歲除完成之，殊不能繼，頃者逭暑昭覺禪林，古樹陰涼複製此本，要不入明清一輩也。乙酉夏月，蜀郡張爰。
2、偶閱宋人筆記，少遊自矜鬚髯日，君子多乎哉。坡翁戲之曰：“小人樊須也。”後人每以此公為冠玉少年，蓋於小說家言。因展舊作為加數筆，敢謂頰添毫，笑笑。壬寅重九，三巴摩詰山園，大千居士。
鈐印：張爰之印、大千 、大風堂
題識：繼恩先生屬，丙寅冬，傅申。
鈐印：傅申
張大千的作品中，人物畫論數量雖不及山水畫，但論造詣，成就有過之而無不及。他七十六歲時曾說“繪畫中，人物、動物最難，我初學畫時，就是從人物著手畫起，後來才改學山水。”在1975年為《葉遐庵先生書畫集》作序裡曰“人物畫一脈自吳道玄，李公麟後已成絕響，仇實父失之軟媚，陳老蓮失之詭譎，有清三百年，更無一人焉。力勸予棄山水，花竹、專精人物，振此頹風。厥後西去流沙，寢饋於莫高，榆林二石室者近三年，臨撫魏、隋、唐、宋，壁畫幾三百幀，皆先生啟之也。”
香港中文大學教授高美慶著《梅雲堂藏張大千畫概說》稱，人物畫的復興，是現代中國繪畫的重要發展，在國畫革新的浪潮中，或“以西潤中”，或“中西融合”，或向日本借鑑，注入了寫實或表現主義的形式。大千先生的人物畫卻是建基於傳統，以復古作為開拓現代的途徑。其人物畫無論造型、色彩和用筆，都教人耳目一新。畫中人面相圓潤，體態豐腴，設色穠麗，線描謹嚴，衣裙圖案精緻，可見敦煌藝術寶藏使大千脫胎換骨，從此進入人物畫創作的黃金時期。
張大千曾撰萬言長文論述敦煌對現代藝壇的十點影響，包括人物畫的復尊，白描線條的定位，鉤染敷彩的重光，棄小巧而復雄偉，變苟簡為精密，畫佛而有確據，畫女性舍病態而取健美，寫實精神的啟示，超現實佛境的體現，最後歸於“西洋畫不足駭倒我國的畫壇。”
若數大千先生在此時期兼具恢宏氣象和細緻經營的登峰造極之作，則非此連屏巨幅《西園雅集圖》莫屬。西圖雅集為北宋蘇軾等十六人在王詵西園的文會，傳由李公麟作畫、米芾撰圖記。與會者的真實性雖被懷疑，但由於其是群體人物畫的好題材，歷代繼作者數以十計，為大千先生創作此圖提供了依據。
畫中人物分為五組，置於開闊的園林。各人的活動一如《圖記》所述，與林泉彝器巧妙配合，具見慧思。人物的線條繼承了唐宋青綠工整的畫風，線條嚴謹流暢、細勁圓潤，設色以層染為主，並留水線以加強衣紋的凹凸感。而修竹芭蕉，濃施石綠，襯施石青，襯托人物雅潔的衣冠，構成古豔精麗的效果。22位人物奇姿異態，各不相同。作者特喜愛鮮豔奪目的藍，紅、綠色相映成趣，豔而不佻，別具一格。畫中的蒼柏、孤松、芭蕉、錦石、竹林、清溪與名流、人傑、學仕、高僧、少女、兒童相影得彰，給人以高古、雅興和歡樂之享受。確為大千盛年時期工筆人物的巔峰之作。
著錄：1.《張大千書畫集第七集》P28-29，臺灣國立博物館1990年出版。
2. 《新金陵與海上名家精品集》圖132，保利藝術博物館。
傅申，1937年出生，1948年隨父母遷居臺灣，畢業於臺灣師範大學美術系。1968年到美國，入普林斯頓學藝術與考古系，攻讀中國歷史專業，獲碩士及博士學位。1979年出任美國國立佛利爾美術館中國藝術部主任。
附：傅申對題《西園雅集圖記》四屏，149×58 cm×4。
釋文：西園雅集圖記。李伯時效小李將軍為著色泉石，雲物草木花竹皆妙絕動人，而人物秀髮，各肖其形，自有林下風味，無一點塵埃氣，不為凡筆也。其烏帽黃道服捉筆而書者，為東坡先生；仙桃巾紫裘而坐觀者，為王晉卿；幅巾青衣，據方几而凝佇者，為丹陽蔡天啟；捉椅而視者，為李端叔；後有女奴，雲環翠飾侍立，自然富貴風韻，乃晉卿之家姬也。孤松盤鬱，後有凌霄花纏絡，紅綠相間。下有大石案，陳設古器瑤琴，芭蕉圍繞。坐於石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手執卷而觀者，為蘇子由。團巾籣衣，手秉蕉箑而熟視者，為黃魯直。幅巾野褐，據橫卷畫淵明歸去來者，為李伯時。披巾青服，撫肩而立者，為晁無咎。跪而作石觀畫者，為張文潛。道巾素衣，按膝而俯視者，為鄭靖老。後有童子執靈壽杖而立。二人坐於磐根古檜下，幅巾青衣，袖手側聽者，為秦少游。琴尾冠、紫道服，摘阮者，為陳碧虛。唐巾深衣，昂首而題石，為米元章。袖手而仰觀者，為王仲至。前有髯頭頑童捧古硯而立，後有錦石橋、竹徑，繚繞於清溪深處，翠陰茂密。中有袈裟坐蒲團而說無生論者，為圓通大師。旁有幅巾褐衣而諦聽者，為劉巨濟。二人並坐於怪石之上，下有激湍潀流於大溪之中，水石潺湲，風竹相吞，爐煙方嫋，草木自馨，人間清曠之樂，不過於此。嗟呼！洶湧於名利之域而不知退者，豈易得此耶！自東坡而下，凡十有六人，以文章議論，博學辨識，英辭妙墨，好古多聞，雄豪絕俗之資，高僧羽流之傑，卓然高致，名動四夷，後之覽者，不獨圖畫之可觀，亦足彷彿其人耳！
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