據英國與清政府簽訂《中英續議滇緬條約附款》中記載：“自南宛河、瑞麗江相會處，線順今之新威部落北界，至薩爾溫江，將瑞麗江合流之處及萬定、孟戈、孟戛等處將及全地劃歸中國。自瑞麗江於南算，相轉北之處，線順南陽江上行至該江源頭孟哥山，約在北緯二十四度七分，東經九十八度十五分。自此順蕞樹山嶺至潞江與南邁江相會處。由此順潞江上行，直至科幹西北界。順接科幹東界，直抵工隆界上。將工隆全地劃歸英國。……”
這是光緒二十三年，即1897年時清政府與英國所簽訂的條約，其中的科幹就是果敢。這記載的正是果敢與中國的一段歷史淵源。
“小中國”之稱的果敢源於何
眾所周知，身為四大文明古國之一的中國，自古便非常強盛。儘管近代的衰弱讓我國一度成為列強侵略之地，但隨著近年來我國經濟的發展，在國際上的影響力的提高，世界上學習中國文化的人也越來越多了。
中國文化博大精深，想要熟練使用漢語、學習漢文化並非易事。但鮮為人知的是，在世界上還有另一個“中國”的存在。在這裡，人們使用漢語交流、用人民幣購物，更是有“小中國”之稱。此地便是前面所提到的果敢。
“果敢”，若是在漢語之中，便是形容武人果決勇敢的。但在果敢特區，這個詞是來源於緬甸的撣族語。“果”是九之意，而“敢”則是人家的意思，意思便是“九戶人家”。
那麼，這九戶人家又是從何而來呢？其實這還要從三百多年前的一場改朝換代說起。
1644年，闖王李自成攻陷了北京，明朝滅亡。可隨即清軍便入關，更是橫掃了李自成的大順以及張獻忠的大西，同時向南明發動了進攻。
1659年，南明最後一位皇帝永曆帝，為了逃避清軍的追殺，便帶著上千臣民，從雲南逃入了緬甸。可最終在平西王吳三桂的威逼之下，緬甸國王還是交出了永曆帝。
據記載，當時吳三桂想將永曆帝斬首，但滿洲將領建議保留全屍。因此吳三桂親自動手，在昆明篦子坡一地將永曆帝用弓弦勒死了。
永曆帝死後，南明殘軍多數就留在了緬北。數量雖不算多，卻成為了當地的第一批漢族移民。因此這撣族語中的“九戶”，指的便是這些人。
其中還有一位自稱祖籍南京的殘軍將領，此人名叫楊高學。後來在與當地其他民族的爭奪中，建立起漢人政權，從而形成了今天果敢特區的雛型，並且開始了楊土司家族持續了三百多年的統治。
自此，果敢便成為了薩爾溫江以東的漢族聚居區，並且吸引著形形色色的漢族移民不斷遷入，更是逐漸向緬甸各地輻射開去。
但果敢與中國的淵源卻非僅僅止於此。
民國年間先後為英國、緬甸統治
從雍正到道光年間，楊家為了自己的“合法”身份，而屢屢向清政府示好，以便表示自己的忠心。
他們最終確實得到了清朝政府認可，被封為了世襲果敢縣令，得到了清政府頒的“世襲果敢”銅印，正式取得了合法的統治權。
後來英國殖民者入侵緬甸，1894年英國和清朝重新劃分南方邊界，彼時規定果敢是中國的領土。
然而在三年之後，英國卻出爾反爾，強迫清朝簽訂附款條約，並且根據這個條約，也就是開頭所說的條約。標誌著果敢地區正式劃入了英國殖民地緬甸的版圖。
儘管果敢成為了緬甸的領土，但因此地自古是中國領土，且居民也是華人，所以歷來與緬甸政府之間的矛盾很大，更是爆發了種種衝突。
就這樣，果敢最終成為了一個擁有高度自治權的自治區。
說漢語、用人民幣
時至今日，所謂“果敢語”，與漢語出入不大。在果敢街上也到處都能夠看到漢字招牌，人民幣在這裡也是通行的。
令人驚訝的是，果敢地區的座機用的還是雲南臨滄的區號，手機用的也是中國的通信運營商。果敢地區用的電，也都是中國南方電網公司提供的。
一直以來，果敢地區的不穩定因素都沒有驅除，導致其地區經濟很落後。果敢以前主要靠種植罌粟，以生產大煙為主業。但在2003年後，果敢便停止了所有罌粟種植，可謂是切斷了他們的唯一收入來源，頓時經濟也就一落千丈了。
如今的果敢主要發展博彩業，且主要面向中國遊客，因此這裡又被稱為“小澳門”。
在當地，很多果敢人對緬甸並不認同，始終不認為自己是緬甸人。但事實上，在過去，他們對中國也沒有認同感，只不過近些年隨著中國的崛起，所以才有越來越多的果敢人想成為中國人了。
小結
不可否認的是，以果敢三百多年的歷史和現實條件來看，楊土司、緬共或者是彭家聲，這裡的軍閥們顯而易見沒有想過要“認祖歸宗”，他們只看重自己的私利和統治地位。
事實上，果敢地區對於中國來說也並不是必不可少的土地，而果敢政府常常利用“華人”的身份作為政治的籌碼以謀求我國的幫助，這又讓人如何舒服呢？
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