再觀韓國,勤勉﹑自助﹑協同是“新村運動”的精神(原創)

韓國開展“新村運動”具有典範意義——經四十餘年實踐,農村人均純收入由80美元提高到16000美元,農民生活環境大為改善。

筆者曾應韓國慶尚北道政府之邀,赴韓國農村參觀考察,受到慶尚北道各界人士熱情接待。後又再應韓國慶州政府之邀,進行了中韓文化民間交流。

韓國的村很小,每個村裡只有十幾戶人家,也就中國的一個自然村大小。

再觀韓國,勤勉﹑自助﹑協同是“新村運動”的精神(原創)

韓國農田

再觀韓國,勤勉﹑自助﹑協同是“新村運動”的精神(原創)

農民家後院的菜地

雖然韓國農村現代化水平高,交通便利,但城鄉之間仍存在文化差別,在農業基礎上形成的文化和城市文化是不同的,越來越多年輕人在農村不知道該做什麼,只有到城市去工作。

與中國村官不一樣,韓國村官不拿工資。韓國的村委會叫會館,佔地100多平方米。村長是村民選出來的受村民尊敬的人士,一般比較有文化,能為村民服務,任期沒有年限,不拿報酬,只在就醫和交通費上有優惠政策。

韓國農村的土地利用率很高,連路邊、橋下的小塊土地都種了農作物或果樹。韓國草坪非常少,美化裝飾環境基本都是觀賞類樹木或有經濟價值的樹木及花卉,山上有好多果樹或松樹,即使冬天也綠意盈盈。

韓國農民的生活很城市化,室內電視、冰箱、洗衣機等電器應有盡有,家家都有轎車或小型貨車,出行方便,從農村到城市只需十幾分鍾。每家每戶都有電腦,可以上網,村委會給村民進行電腦培訓,可以方便地和外界溝通。

我們專程參觀了良洞古村,它位於慶州北面約30公里與雪蒼山主峰相連的山脊與溪谷間的小山丘之中。良洞村是朝鮮王朝時代(1392-1910)慶州孫氏、驪江李氏與月城李氏共同構成的村落。這兩大宗氏500多年來在此繁衍生息,因此形成了韓國規模最大的、最具朝鮮時代代表性的貴族村莊。

遠遠望見良洞古村,只見一條小河從兩小山坡中的谷地流過,黃澄澄的稻田一直延伸到村邊,樹林中古樸的村屋依山坡錯落有致,形成一幅古代山水畫般的田園畫卷。走入村中,只見家家都有小院落,院子中被花草簇擁著的房屋都是朝鮮古典民居式的木建築,房前裝飾雕花的木廊上其中不少有漢字的牌匾、對聯和楹聯,顯得更為古樸。單看外觀是感受不到現代社會的氣息,導遊告訴我們:良洞古村在1984年被指定為韓國第189號國家文化財產,現被世界教科文組織指定為世界文化遺產——“良洞民俗村”,因此良洞古村建築受到政府保護,但留在村中的人依然在耕作,家中的交通工具也是一應俱全,汽車、客貨車、農用機、摩托車、自行車等。每家在院中有休息桌椅板凳,不忙時坐在院中喝茶聊天。韓國農民能吃苦,常常工作十幾個小時;院前院後的許多小梯田,只能靠手工耕種和收割,他們工作很辛苦,任勞任怨。

韓國發起和開展“新村運動”已經有五十餘年,內容包括農村環境、住宅、設施、道路、電氣化、農民收入、農民協會等。韓國農村能發展到今天,是一個長期過程。由於國情區別,我國要學的是它的精神而不是形式。

再觀韓國,勤勉﹑自助﹑協同是“新村運動”的精神(原創)

韓國農家院


再觀韓國,勤勉﹑自助﹑協同是“新村運動”的精神(原創)


再觀韓國,勤勉﹑自助﹑協同是“新村運動”的精神(原創)

韓國的農家院

據韓國研究“新村運動”的專家介紹,20世紀70年代初,經過日本殖民統治時期和朝鮮戰爭以後,韓國是世界上最貧困的國家之一,地區之間差距顯著,城鄉之間差距是突出問題。在這種背景下,韓國政府開展“新村運動”,勤勉﹑自助﹑協同是“新村運動”的精神,目標是建設富村富家。

隨著農村城市化步伐的加快,韓國農村有了很多變化。從前村子裡的戶數多,現在少了。越來越多的人去了城市工作,村裡以老人和小孩居多。現在韓國農村老齡化問題嚴重,農村的年輕人或者到城裡大公司打工,或者大學畢業後不再回到村裡。韓國農林部的農業統計年鑑顯示,近年,韓國60歲以上的農民佔農村總人口的36%以上,而1980年這個數字還是13%以下。

韓國農民在屋裡不吸菸,談吐有禮貌。在農村食堂內沒有使用一次性筷子,他們都用不鏽鋼筷子、勺子,環保意識較強。韓國治安好,我一路走來,極少看到有院落圍牆,沒有防護網類的安全設施,各家用的都是一把簡單鎖。

我歸納韓國農村發展的成功經驗——獲得政府關注與大力支持,具有體制保障;農民自力更生,具有自主創新意識;發揮集體力量,形成集團優勢。這些經驗對中國新農村建設具有重要借鑑價值。於秀蕊


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