先说北魏太武帝灭佛。
北魏是南北朝中北朝的第一个朝代，自公元386年道武帝拓跋珪于牛川开国以来，经明元帝拓跋嗣，太武帝拓跋焘三朝，最终在公元439年统一北方。
南北朝期间，佛教得到空前的发展，拓跋珪时对佛、道都有兴趣，但以死刑犯试验丹药后，便不再信任道教，为啥呢？因为吃丹药的死刑犯都死了啊！到了太武帝拓跋焘这一代，北方的中国，可谓佛教徒的天下，众所周知佛教也做胡教。当时北方胡人先后掌权，国家体制与民族政策慢慢朝着胡化方向走去，然而汉人中出了个大佬叫崔浩，一看这名字，就知道出自鼎鼎有名的清河崔氏。
太武帝
崔浩本人上知天文下知地理，经史子集无一不通，比昔日诸葛亮 王猛，也不遑多让。后道士寇谦之主动与其结交，日夜听其治乱之论，仰慕不已。寇谦之自幼修五斗米道，也就是东汉末年张鲁那一脉。这位寇道人认识老崔后，发现此人能量极大，又有想在全国推行汉制的野心，于是主动把教义与儒家佛家结合，改良了五斗米道，使之符合北魏统治者的需求。
太武帝拓跋焘继位后，在崔浩帮助下，灭胡夏，北燕，北凉，伐山胡，征西域，驱吐谷浑，最终在十年之间统一北方，不过，如此频繁的战争，以当时的北魏实在很难充足的兵源，那咋办呢？只能全民皆兵了。
可是，此时的北方佛教盛行已久，这些所谓方外之人连最基本的赋税徭役都不用响应，管你猛于虎的苛捐杂税还是累死人的兵役，跟沙门没甚关系。于是乎在兵荒马乱的年代，大量的人投身寺庙之中以避祸。而且，这些寺庙囤积了大量的财富，动不动就修个寺庙耍耍，这就严重阻碍了北魏军事和经济的发展，故崔浩使太武帝与寇谦之结交，进而让其信奉道教。
周武帝
而太武帝一开始并没有灭佛，仅仅是废佛，不得私养沙门，五十岁以下的僧人一律还俗。那么其灭佛的导火线是什么呢？所谓不作死就不会死，445年，胡人盖吴杏城起义，其众十余万，次年太武帝亲自平叛，结果在长安一寺庙发现诸多兵器，遂怀疑沙门勾结反贼，大怒，诛杀全寺僧侣。崔浩一直想在北方推行汉化政策，故借机进言灭佛，于是著名的太武帝灭佛就有了。
总结一下太武帝灭佛有下面几点：
1、全民皆兵的需求，这是非常重要的一点；
2、崔浩推行汉化政策，不得不对胡教出手；
3、佛教在北魏享有过高的特权，尤其是避税无役等；
4、沙门财富
反观北周周武帝灭佛其原因与北魏时不尽相同。
北魏太武帝是尊道灭佛，而周武帝是禁佛道二教。当然，周武帝灭佛的原因，主要还是经济和政治上的，北周年间，北方佛教的队伍十分庞大，其实也不是北周年间，而是整个南北朝期间，佛教于南北双方皆有极大的发展，像南方梁武帝萧衍三度出家，而北方也有胡太后皈依佛教之举。平时吧，你信就信了，偏偏在某些要紧时刻还信，就是找打了。北魏虽有太武帝灭佛，但无奈大家都信，故崔浩及太武帝死后，佛教再度兴盛，后北魏分为东西，后演化为北齐与北周，其中北齐佛教贼盛，到北齐文宣帝时期，全国境内四万余座寺庙，两百余万众沙门，要知道北齐疆域不过是今黄河下游的河北河南部分，山东全境外加江苏安徽北部，其人口峰值不过2200万，十分之一的人口信了佛，而北周境内稍好，受前人太武帝灭佛的影响，没有北齐那么多，但依旧不能忽视，朝堂大臣信佛教者众多。
遗迹
而周武帝宇文邕偏偏是为雄才大略的皇帝，其信奉的是千年传承的儒家思想，为了辨明三教，多次举行辩论大赛，论证谁优谁劣，一来二去，发现佛教真的是浪费了过多的国家资源。而且有个还俗的僧人卫元嵩，他跟周武帝进言，佛教可不是什么好事情，您看古时候唐尧之时，没有佛教没有浮屠，大家过的都很好，齐与南边的梁倒是信奉佛教，结果呢，不都因佛教而亡国么？而周武帝也想在国内推行儒家，于是开始大规模的灭佛诛道，尤其是统一北方后，于北齐之地推行强硬的灭佛政策。
那么周武帝灭佛的原因总结一下就是：
1、经济需要，北周经济不如北齐，而北齐的经济相当一部分被佛教占据，周武帝不得不从佛教下手；
2、政治需要，周武帝要在全国实行儒家，偏偏大多数人信奉佛教，不得不铲除佛教；
3、佛教在此时已经开始对中国的政治产生影响，这对于中国的统治者而言，简直就是禁脔，所以灭佛之举势在必行。
周武帝灭佛虽然时间短，但却产生了一个非常重要的影响，那就是自此以后，佛教开始麻溜的汉化，迅速成为一个较为开放的，于政局无甚影响的宗教，这也使得中国不像西方一样沦为政教合一的沙雕社会。
战争
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