有些词汇，经过历史的变迁，逐渐落入平庸甚至厌恶。
古代经常提到“九族”和“百姓”。然而很多人对于“九族”和“百姓”两个概念并不十分清楚。
首先说九族。九族有两种分法：
其一，上至高祖，下至玄孙，即向上数四代，向下数四代，再加上自己，一共九代人。此为同姓九族。
古村落
其二是涵盖异姓亲属的九族。这里的九族其实是九个支系。
其中父族四个支系。本姓五服之内人员为第一支系；姑姑和姑姑家的表弟为第二个支系；自己的女儿和女儿家的孩子为第三支系；外孙女如果嫁人，她和她的孩子是第四支系。
母族分三个支系：母之父姓，也就是舅舅们为一个支系；母之母姓，妈妈的姥姥家为一个支系；母女昆弟，姨家的兄弟姊妹为之隔支系。
媳妇娘家有两大支系。媳妇的爸爸、弟弟这一支；媳妇的姥姥家那一支。
谈起九族，大家往往认为与诛杀有关，其实这是错觉。
惇叙堂
《尚书·尧典》首次提到九族：惇叙九族。尧帝修身养性，自我素养很高，进而影响整个家族，乃至九族，九族风气敦厚有序，相亲相爱。
汉代早期学者都认为《尚书》所谈论的九族，是同姓九族。而后来的汉学家如夏侯、欧阳，则认为尧帝的品德光辉照耀自内而外，自家及外族。这也是符合儒家所倡导的“修身齐家治国平天下”顺序的。
因此，“九族”并非专指犯罪的株连。为啥要把事想得那么坏呢？不是坏事连坐，而是要把族内的好人好事好精神，传扬开来，发扬光大，使自己的家族乃至亲属都受到好的影响和激励。
孔融让梨
古代经典中所提及的百姓，并非平民百姓。那时的平民并没有姓，也就是我们通常说的无名无姓。只有建功立业之后，皇家才赐给一个姓，姓氏与功德、功劳有关。因此，百姓实际上百官。一旦获得了姓，这个姓就整个部族所共有，所以百姓又指群臣的父子兄弟等族人。
为什么族有九个，而姓有百个呢？
这里不仅仅体现姓氏之多，也体现最初皇家赐姓的严肃性和工作流程。
吹律定姓
《白虎通》记载，“圣人吹律定姓，以记其族。”首先，姓氏不是随便给的，而是根据音律来定的。古人认为，“人含五常而生，声有五音，宫商角徵羽，转而相杂，五五二十五，转生四时异气，殊音悉备，故姓有百也。”人的五常，即仁义礼智信；声有五音，即宫商角徵羽。其中两两结合，就是25个组合。这25个组合又与春夏秋冬四时结合，因此出现了25X4个不同结果，恰恰是100个姓。
由于姓氏的最初设定和程序，我们就把习惯地把所有姓氏统称为“百姓”。随着姓氏在民间的普及，平民也有姓氏，姓氏就更多了。百姓的级别也从百官转为万民、平民。
《风俗通》
姓氏的大量普及从周朝开始，后来姓氏也远远不止一百个。汉代应劭的《风俗通》收录近500个姓氏；唐代林宝《元和姓纂》记载了1232个；今人陈历甫《中华姓氏书法大辞典》收录姓氏10129个，其中汉族姓氏8000多个。
我们通常所说的《百家姓》有多少姓氏呢？这本《百家姓》记录北宋初年汉民族区域的常见姓氏，共计438个。
追本溯源，姓氏跟祖先有关，跟德业有关。只有代表时代精神的正能量，才能得到族人以及后人的铭记和传承。姓氏便是正能量的压缩包。
《百家姓》
古人常常讲“行不更名，坐不改姓”。姓氏的传承也是很严肃的事情，包含着对于先人的敬畏，也包含着对于人类的价值观的认同。陌生人见面，常常问：“您贵姓？”这不仅是尊敬您，更是尊重您的祖先和家族，称之为“贵”。所以，每个人都要做好自己，以对得起祖先。
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