鬼谷子曰:內修練而知之，謂之聖人；聖人者，以類知之。故人與生一，出於物化。知類在竅，有所疑惑，通於心術，心無其術，必有不通。其通也，五氣得養，務在舍神，此之謂化。化有五氣者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一長也。
️鬼谷子說:聖人通過修煉，可以使人與天覆能相應，複合而為一，這樣的人則是聖人。真人是生而知之，原本就與天相通，而且後來也沒分開過。聖人則是分開過，後來又通過修煉重新天人合一。真人是生而知之，聖人並非生而知之，而是通過感官之竅，觀察理解萬物，最終做到周知萬物，自下而上地感而遂通，人與萬物通於一，進而獲得以類知之。所以，聖人對道的感知，是通過把握萬物的變化和生生不息的運行。感而通物，智識都源出於對萬物的認知和理解。
認識萬物的關鍵，在於人身的九竅。人以九竅與物相接，再反饋到心中，如果心中無術，就無法理解事物。
人和人，同樣都是九竅，同樣都是以九竅感知外物，為什麼有的人聰明，無論感知到什麼都能很快理解，並做出合理的應對呢？因為心中有其術。為什麼有的人很笨，雖然感知到外物，心裡卻不能理解呢？因為心無其術。心有其術，在於心舍神;心無其術，在於心不捨神。
其通也，五氣得養，務在舍神，此謂之化。通是指通於一，通於一，則五氣得養。通道之後，再內守精神，可得化氣。道生之，神化之。人得之，復運之化之。化氣，是神化之氣。化氣，再進一步分化為五氣。
化有五氣，志也、思也、神也、心也、德也;神其一長也。用通俗的話來說，五氣是人的志、思、神、心、德。神是五氣的主宰。五氣的機能我們之前說過，志是存儲信息，思是計算信息，神是負責感應連接反應化合等各方面的統攝工作，心是負責提供處理信息並進行反應化合的場所。德是虛靜守一，讓氣旺盛到最大值，負責無限輸入攝入信息和無限輸出處理後的信息，並對現實世界實施塑造和轉化。好比說，電腦重裝系統，恢復出廠設置，裡面什麼都清空了，性能就會提高，類似於德為之大的效果。我們通常理解的信息，是數字信號;大自然的信息，是自然所造化出來的萬物，是三維的帶有物理維度的信息。
現在的腦科學，用形式邏輯的數字信號來研究人腦的工作原理，研究方向就錯了。人是有生命的東西，需要通過《黃帝內經》和鬼谷子《本經陰符七術》這樣的理論來研究人是怎麼計算怎麼處理信息的。
（譯註：張果佬宮面）
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