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自古以來，山、醫、命、相、卜並稱為“五術”，均屬於周易學問的分支，是中國傳統文化的重要組成部分。五術的基本理論思想均離不開陰陽五行，這其中，中醫學是與人們生老病死最為息息相關的學問。自古醫易不分家，周易陰陽五行理論是中醫的根基，沒有了根基中醫學就無從談起。
周易陰陽五行理論和中醫治病整體觀思想
新冠肺炎疫情以來，從最初中醫學的邊緣地位，慢慢轉化成中西醫結合，再逐步到中醫的深度介入主導，無不再次向世人證明了祖國傳統醫學的偉大。道源命理在這裡講一下中醫學的整體觀治病思路和陰陽五行理論結合的知識，希望為中醫的崛起吶喊，盡一點綿薄之力。
周易陰陽五行理論和中醫治病整體觀思想
中醫以“天人合一”的思想為根本，和八字算命一樣，都講究要有整體觀念。把一個人看作是一個整體，治病過程就是在調理恢復人體正常氣機的“升降開合”。天地分陰陽，天為陽，地為陰；天氣下降、地氣上升，天地交合就是六十四卦中的吉卦“地天泰”。天地之間又有五行：木火土金水。人體之中火為陽，水為陰，肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎水，常人心腎相交，則為六十四卦中的“水火既濟”。
人體的升降開合，由五臟所主。心火在上要涼降，腎水在下要溫升，肝木在左疏洩為開，肺金在右收斂為合，脾土坐鎮中宮為升降開合之中樞，這也和奇門遁甲中的九宮格相互對應。練氣功、太極拳、形意拳等等傳統內在以養氣、練氣為主的養命修道方法，都講究恢復氣機的升降開合。
說完中醫治病的理論思路，再來談談中藥。
中藥是中醫治病的武器。中藥治病，是以中藥的氣、味、性、質、色，來扶正祛邪，恢復正常的升降開合，以達到人體的陰陽平衡。氣者，臊、焦、香、腥、腐；味者，酸能收、苦能堅、甘能緩、辛能開、鹹能軟；性者，寒、熱、溫、涼、平；質者，潤、燥、輕、重；色者，萬物類象，比如黑豆似腎形，可入腎。一名厲害的中醫，即使拿到一個不知名的新藥，通過望、聞、嘗、觸就能知道這個藥能怎麼用。
中醫治病講究整體觀念，以陰陽五行理論為指導，通過扶正祛邪，恢復人體的升降開合，來達到陰陽平衡。所以，遇到新冠肺炎這種瘟疫，中醫們才不管你是什麼病毒，只需要扶正祛邪的方法把外邪祛除體內即可，以不變應萬變。西醫治病是以局部觀念，先要查出什麼病毒，然後再殺死病毒，孰不知殺死病毒的同時人體的正氣也有大的損耗，這也是西藥抗生素副作用較大的原因之一。
中醫講究從整體入手，西醫講究局部治療，整體包含局部。所以用中醫的理論思想來指導用西藥是可行的，把西藥也可以分成五性五味來用。比如，當年的張錫純老先生給小孩子治病時，為了服藥方便，就是以中醫的理論思想來運用西藥。而局部不能包含整體，以西醫的理論體系來分析中醫中藥、運用中藥，就會誤入歧圖，背道而馳，離正理越來越遠。
雖然理論上以中醫思想為根本，可以做到中西醫結合的完美髮展，但是中醫學起來要難很多，很容易走進西醫理論體系的漩渦。道源有很多好友，都是西醫轉學中醫，故而對此深有體會。
九十年代末，當代醫師資格證考取標準出臺以來，民間中醫的壓制已使不少師承式的中醫絕技幾近失傳。道源命理對中醫的發展期望，是將來能夠中西醫相互獨立發展，各盡其事，互不干涉。說句不好聽的，真正的好中醫，還真就不太屑於用西藥。
最後，希望醫藥學制度能“不拘一格降人才”的那天能夠早日到來，到那時也是真正中醫學發展的春天。
唐山濤哥
中醫醫術的專長其實在於治根，要是急症的話還是看西醫，像一些慢性病或者需要調理的中醫還是不錯的，我爸之前有一段時間因為不知道什麼原因低燒，沒食慾，腸胃不屬於有時候還吐，去醫用查半天又去市裡醫院看，還是沒什麼好轉，後來是通過我姥姥家那邊的關係去石家莊找一個老軍醫，人家給看的後來寫了個幾種中藥，然後就好了（有一個最逗的插曲就是，去藥店買藥北京這邊看不懂這個老軍醫寫的什麼字，然後讓我舅舅去涿州藥店問問，涿州的藥店看得懂，北京這邊都看不懂寫的什麼）
花美終有殘
中醫醫術最專長就是忽悠，故弄玄虛。
先是望聞問切四招探個虛實大概，一套陰陽八卦和五行把你說懵，然後虛實風火燥溼氣讓你似懂非懂。看你入套了，再把一斤幾塊錢的烏七八糟的草根枝葉摻雜在一起按每克幾塊錢賣給你吃。
如果你病情減輕了，那一定認為是藥到病除妙手回春心服口服，如果沒效果就告訴你病入膏肓沒緣分。
怪不得魯迅先生說中醫就是有意無意的騙子！
the第一生產力
生物在於相生相剋，共同進化，這就是中醫的精髓！理論上人就是一種生化產物！
