悼詞詩詞，是指古代詩人為悼念死去的妻子所寫的詩詞。悼亡詩詞中，最經典的當屬元稹的《遣悲懷三首》與蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。尤其是蘇軾的《江城子》，開篇一句“十年生死兩茫茫”，便能讓無數讀者讀之落淚。
不過，我今天要推薦的是賀鑄的《鷓鴣天·重過閭門萬事非》，這首詞雖不如蘇軾的《江城子》那樣有名，但同樣深情動人，感人淚下。
鷓鴣天
重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？
賀鑄是北宋詞人，人稱“賀鬼頭”，因為長得醜。陸游《老學庵筆記》記載：“賀方回貌奇醜，色青黑而有英氣，俗謂之賀鬼頭。”
賀鑄雖然長得醜，但卻兼具俠氣與柔情。賀鑄妻子是宋宗室濟國公趙克彰之女，她勤勞賢惠，婚後夫妻相濡以沫、甘苦與共，感情深篤。年近五十時，賀鑄閒居蘇州三年，在那期間，他的妻子亡故。
宋徽宗建中靖國元年（1101年），賀鑄從北方回到蘇州，睹物思人，於是寫下這首經典詞作悼念亡妻。
重過閶門萬事非，同來何事不同歸？
閶[chāng]門：蘇州城西門，此處代指蘇州。
今天再次來了蘇州，一切都與初來蘇州時不一樣了，當初，我們一起來到蘇州，但是為什麼我們沒能一同歸去？
起二句，便有無比沉痛的心情洶湧而來。“萬事非”極言變故之大，兩個“同”字，傳達出詞人對白頭相守的美好願望，一個“不”字則用死別來擊碎願望。詞人自然知道是死亡讓他們不能同歸，但他依然忍不住質問是“何事”讓他們不能同歸，他是在質問人生命運為何如此殘酷。
梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
梧桐半死：漢代枚乘《七發》中說，龍門有桐，其根半生半死，斫以制琴，聲音為天下之至悲，這裡用來比擬喪偶之痛。清霜後：秋天，此指年老。
這兩句，連用兩個比喻，來寫老年喪妻的沉痛之情。秋天的打霜之後，天氣更加寒冷，然而此時的梧桐樹卻死了一半，那剩下的一半，要獨自隨寒霜，更加淒涼孤獨。年老的鴛鴦，失去了伴偶，只能獨自飛翔，顯得多麼可憐。
原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。
晞[xī]：幹，曬乾。漢樂府喪歌《薤[xiè]露》：“薤上露，何易晞！”
舊棲：舊居，指生者所居處。新壠：新墳，指死者葬所。
依依：思念的樣子。陶淵明《歸園田居五首》其四：“徘徊丘壠間，依依昔人居。”
這三句是寫妻子墳前之景，原野草上的露水，被曬乾，這裡藉藉露水哀嘆妻子生命的短暫。詞人的內心充滿對妻子的思念，所以他不停地徘徊在他們曾經居住的故居和妻子新墳之間。
空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？
詞的最後，詞人用妻子深夜補衣的畫面，將內心對妻子的思念之情推到極致。他一個人躺在空蕩蕩的床上，聽著南窗外面的雨，回憶起昔日深夜燈下，妻子細細補衣的情景。賀鑄曾有《問內》詩寫妻子趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景。
妻子深夜補衣的這個情景，是他們夫妻一起經歷過的人生風雨的濃縮，是他們同甘共苦的剪影。如今妻子不在了，今後他的衣服破了，還有誰來幫補？今後再遇人生風雨，還有誰能在旁撫慰？
《莊子》有云：“相濡以沫，不如相忘江湖。”然而人畢竟有情，相比相忘江湖的瀟灑，人們更在意相濡以沫的深情。賀鑄的這首悼亡詞，沉痛地表現出了對亡妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念。最後兩句寫得尤為哀慼動人，詞人在雨夜中懷想昔日妻子為自己補衣的情景，極富藝術感染力。
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