詩詞中有許多“憑欄”（或“倚欄”）的描述，欄杆也成為了詩詞中一種獨特的意象。為何詩人們如此鍾情於憑欄呢？憑欄對於一個人的情感有什麼樣的影響？
本文擬從情感發生的角度來理解這個問題。
欄杆通常在高處，如高樓、高臺之上，欄杆以外，是廣闊遼遠的空間，憑高眺遠，所見之景物與平日大為不同。詩人的心是敏感的，觸景生情，心情也會發生變化。
欄杆就像一面牆，將那一刻的人生分成前後兩部分。欄杆的前面，是風景；欄杆的後面，是現實。因為站在欄杆前，人面對的是空闊天地，臉上的悲傷表情，眼中的苦澀淚水，不會有人看到。你可以盡情放肆壓抑已久的情緒，而不必擔心自己的悲傷被別人看到。
你的臉，面對的是天空大地，不是身後那個紛紛擾擾的俗世和充滿各種煩惱的現實，可以暫時脫離身後的現實，讓心靈稍稍得到安置。離開現實的干擾，人會更多地審視自己的內心世界，感受內心的情緒。就像人下班之後，夜深人靜之時，會想得更多。
當你回過頭，意味著你的眼前又將是那個現實的世界。每個人的目光在看著你的表情，聽著你說的話，評論著你做的事。當你的心離開欄杆外那個空闊無人的天地，現實又回來了。
“高臺多悲風”，“高處不勝寒”，登上欄杆高處，一霎間涼風瑟瑟，寒氣侵肌，善感的詩人心底裡的情緒一下子受到觸動，悽愴之感油然而生。
你會看到平時沒有機會看到的風景：長風萬里的秋色，千里鶯啼的初春，殘陽如血的黃昏，或者滿天風露的月夜。壯闊的風景容易調動人的情緒。
這些風景，用來療傷，用來寄託，用來憧憬，用來思念，用來暫時安放心靈。
而性情不同的人，站在欄杆前，會產生不同的情緒。
孤獨者會覺得更孤獨，因為習慣了平時生活工作的地方，人來人往，車水馬龍，心裡擠滿了各種事。而現在站在高樓之上，欄杆之旁，天地忽然變得無比空闊、蒼茫，相比之下，人是如此渺小，彷彿天地茫茫只剩下自己一人，世人皆離我遠去一樣，悲愴自傷的心情油然而生。
欄杆前是遼廓天地，天上風雲變幻，日月輪替，地上山川形勝，江河流逝，懷古者看到的是跨越時間長河的地域感和時空感，千年的歷史掠過腦海，懷古之情油然而生。此時憑欄遠眺，便生“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然百涕下”的感慨。
辛棄疾登建康賞心亭，倚欄遠眺，見楚天千里清秋，江水一瀉千里，流向遙遠的天際，又見悲涼的落日，斷鴻哀鳴，感時撫事，悲慨之情油然而生，寫下“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意 ”的悲愴詞句。
壯志未酬的英雄，憑欄迎風，眼前所見，是國家民族的萬里江山。他熱愛這如畫的江山，誓要將敵人的鐵騎驅逐，挽救國家的命運。壯麗的山河，激盪著他心中的熱血，於是有了英雄失路的悲憤心情。
辛棄疾一生以收復北方為己任，可嘆朝廷偏安，君臣歌舞昇平，渾忘了靖康的亡國之恥，他空有一身文韜武略，始終不被朝廷用在抗金前線，還多次受到彈劾，閒置農村近二十年，一腔熱血欲灑疆場，卻無地可灑。他調官湖南，同僚于山亭擺酒相送，他倚欄舉杯，寫下：“休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。”
如果天地間正狂風暴雨，正如世間無數的戰亂動盪，壯志未酬的嶽武穆寫下“怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”的悲憤詞句。嶽武穆一生為驅逐金人而馳騁沙場，他寧願馬革裹屍，戰死沙場，死而無悔，不料最後竟死於自己忠心耿耿、矢志效命的皇帝之手。
欄杆前，是萬里江山，那裡是英雄們為之奮鬥的理想，他們將熱淚灑向這一片江山。而欄杆後面，卻又是冷冰冰的現實。
悲憤無奈的英雄，也只能留下“縱有望鄉樓百尺，淡煙衰草莫憑欄”的慨嘆了。
同樣的江山，在亡國之君李煜眼中，則是沉痛的哀嘆。
他被囚禁汴京，憑欄南望，欄杆之外遙遠的天際，是他的故國，而欄杆的後面，卻是囚禁他的小樓。那片遙遠的江山，那些鳳閣龍樓、雕欄玉砌，都已成舊日繁華，亡國之哀湧上心頭，悲不自勝，他寫下了那首沉哀入骨的名作《浪淘沙令》：“獨自莫
憑欄。無限江山，別時容易見時難。”思念家鄉的遊子，流落天涯，故鄉遠在千里之外，憑欄遠望之時，但見山長水遠，歸路迢迢，不知何年何月才能回家，所以思鄉之愁更深。
杜牧宦遊黃州，登齊安城樓，寫下了一首思鄉之作《題齊安城樓》：“嗚軋江樓角一聲，微陽瀲瀲落寒汀。不用憑欄苦回首，故鄉七十五長亭。”在高樓之上，看著微陽寒汀，他彷彿看到了故鄉的七十五長亭。
柳永流落異鄉，正當清秋時節，他倚欄遠望，見瀟瀟暮雨飄灑江天，又見關河冷落，殘照當樓，面對此情引景，孤身一人的柳永心中充滿羈旅之愁，因此生起思念家鄉和愛人之情，他寫下了那首名篇《八聲甘州》。末句雲：“爭知我，倚欄杆處，正恁凝愁。”
他站在欄杆前，眼前的風景令他生出鄉愁，當他離開欄杆，他又要繼續他的羈旅行役。欄杆前的風景是寄託、是思念，欄杆後，是現實。
柳永的思念同時有著羈旅的身世之感，周邦彥也一樣。他任溧水縣令時，也寫過表達宦情羈思和身世之感的作品《滿庭芳·夏日溧水無想山作》，中有句雲：“憑欄久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。”看著欄杆外的風景，他想得很多，覺得自己的身世，就象那遭貶而泛舟九江的白居易。
柳永的思人之作，還有一首著名的《蝶戀花》。上闋雲：“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡。無言誰會憑闌意。”站在高樓的欄杆前，風吹著他的臉，他看著夕陽裡的草色煙光，心中又生起憂愁。美景當前，他又思念情人了。
多情公子晏小山也許思念小蘋了吧，他寫了這首《御街行》。下闋雲：“闌干倚盡猶慵去，幾度黃昏雨。晚春盤馬踏青苔，曾傍綠蔭深駐。落花猶在，香屏空掩，人面知何處？”他老爸晏殊也喜歡憑欄：“細草愁煙，幽花怯露。憑闌總是銷魂處。”一站到欄杆前就銷魂。
李清照不知是否思念丈夫了，她寫：“倚遍闌干，只是無情緒。人何處，連天衰草，望斷歸來路。”在欄杆前，她望見連天衰草，遮斷了歸家的路。傷春的秦觀說：“柳外畫樓獨上，
憑欄手捻花枝，放花無語對斜暉，此恨誰知？”欄杆前的他，手捻花枝，對著夕陽，誰知道他心裡的愁恨？李璟筆下的思婦，站在欄杆前，吹徹玉笙，“多少淚珠無限恨，倚欄幹。”欄干也是遙遠無際的天涯地角，她的丈夫還在遙遠的塞外。
古人憑欄的心情，也許今天的我們難以體會了。因為我們沒有那麼多的思念、鄉愁、家國感慨。在科技落後、戰亂頻繁的古代，普通人的一次別離，可能就是相見無期，那種愁不是今天的我們能想象的。我們活在一個太平盛世，科技發達，交通和通訊方便，時間和距離都不是讓我們產生憂愁的原因。我想，古人的多愁是有其上述原因的，憑欄，只是令他們的平時壓在心裡在的愁釋放出來而已。
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