央視86版的《西遊記》，可謂是陪著很多80、90後朋友走過了童年時期。
雖然只有短短的二十五集，但是卻百看不厭，好像很長一樣。除了電視臺經常重播，也是因為《西遊記》本身好看。
至少這個美猴王，在那時候，是無數孩子心中的英雄。
《西遊記》的小說，總共有100回，但電視劇在拍攝的時候，做了取捨，並沒有全部拍出來。
其中，師徒四人在車遲國鬥法這一段，電視劇的標題是《鬥法降三怪》。
而在原著小說裡，是從第四十四回開始的，章節名為：
“法身元運逢車力，心正妖邪度脊關”
這一回開始，唐三藏師徒一行，來到的國家叫做“車遲國”，我們都知道，西遊記中有很多名字奇怪的國家，比如：
女兒國、寶象國、烏雞國等等，一方面給人以新奇的感覺，一方面，我們也會好奇，這些國家的名字都有什麼來歷嗎？
今天我們來探究一下，“車遲國”這個名字，有什麼來歷？
關於“車”的隱喻
從文章的標題中“車力”二字，到車遲國名中的“車”字，可以看出，這個故事裡，“車”是一個很重要的概念。
那麼，這裡的“車”，到底是什麼車，比如說，66萬買來還沒出門就漏油的那種？
言歸正傳，這裡要提到一個道家的名詞，“河車搬運”。
這個“河車搬運”是什麼呢？
它是道家內丹術書籍《鍾呂傳道集》中提到的一種修行方法，其中有【論河車】說：
“河車者，起於北方正水之中，腎藏真氣，真氣所生之正氣，乃約河車。”
而河車搬運，它的路徑是這樣的：
“真氣自尾閭沿督脈上升至泥丸，復順任脈降至下丹田。”
也就是分為上、下兩個搬運路徑，上升的路徑要走尾閭、夾脊、玉枕三關，下降時則走泥丸、黃庭、丹田。
簡單來說，道家的修行之法裡，有一種叫做“河車搬運”的法子，而“河車”正是關鍵。
只有“河車”，才可以引導北方腎水中的真氣，方可修行。
那麼，河車究竟是什麼？
按照《鍾呂傳道集》所述，河車有三種形態：牛車、羊車、鹿車。
這裡的牛車、羊車、鹿車，是一種形容，代表了河車的搬運速度，牛車最慢、羊車比較快、鹿車最快。
牛車：九度進陽，六度退陰
羊車：三十六度進陽，二十四度退陰
鹿車：二百一十六度進陽，一百四十四度退陰
這三種形態，實際上是一種比喻，我們也可以把它們稱作“牛力（車）、羊力（車）、鹿力（車）”，是道家修煉時，三種不同的真氣引導之力。
看到這，你是否感到有些眼熟？
在車遲國鬥法這一回，車遲國有三個道士，被稱為三個大仙，他們分別是“虎力大仙”、“羊力大仙”、“鹿力大仙”。
我們對比一下：
河車搬運三種方法：
牛力、羊力、鹿力
而車遲國三大仙：
虎力、羊力、鹿力
可以說相似度很高了，我不確定《西遊記》的作者是不是這樣對照的，但很顯然，他對於這部道家典籍很熟悉，或者說他對於道家的內丹修煉很熟悉。
現在，我們回過頭再去看章節名：
法身元運逢車力，心正妖邪度脊關。
這不就是修行口訣麼？
法身元運的時候，“逢車力”也就是碰到了“車”的力量，這個車，顯然就是河車，心正妖邪，斬妖除魔後，度過脊關。
我們前面說過，河車搬運的時候，有上、下兩條路，這個“脊關”顯然就是上升之路。
總結來說，我們可以大膽假設，“車遲國”這個聽起來比較奇怪的名字，並非隨意而取，這裡的“車”，應該指的是道家修行的“河車”。
對於這一點，作者在文中也有呼應。
“又有一道夾脊小路，兩座大關，關下之路都是直立鼻陡之崖，那車兒怎麼拽得上去？”
小說裡，師徒四人一進城，就遇到了一群和尚被兩個小道士驅喝做苦力，那群和尚就是在“拉車”，走的是“
夾脊”小路，還有兩座大關。
車來遲了？
遲這個字，有好幾種意思。
第一種：緩慢
第二種：延誤、猶豫
第三種：停留、阻滯
如果說“車遲國”這個名字中，“車”是道家修行的“河車”，那麼這個“遲”字，在這裡取第三種意思，是比較恰當的。
所以，這個“車遲國”，乃是“河車阻滯”之國，也就是修行之路不通，有所阻礙。
而這個阻礙，隨著師徒四人的到來，才被化解。
車遲國鬥法的故事一共有三回，這是最後一回，即第四十六回的章節名：
外道弄強欺正法，心猿顯聖滅諸邪
亦即之前虎力、羊力、鹿力這三個道士，是外道，因為他們的存在，車遲國“正法”不通，而孫悟空的到來，滅了諸邪，使“正法”通順。
這樣說來，車遲國這個名字，應該要改一改了。
比如說，
“車正”國？
一點小的啟示
說點題外話，《西遊記》被稱為四大名著，不僅僅是故事好看，想象力豐富，作者本人的文筆以及學問，那也是非常厲害的。
就拿車遲國鬥法這一段來說，作者將自己所瞭解的道家修行的知識，化入到小說的故事中，從章節取名，到人物名、地名，以及故事情節（鬥三仙），寫來既精彩又有趣，還有寓意。
這一點，我覺得非常值得借鑑和學習，如今很多人寫小說、寫文章，包括自媒體之類，苦於構思，絞盡腦汁，也無處下筆。
多讀多看，當然是重要的。
但是，學會運用，也是一個厲害的能力。
巧妙的構思，很多都是活學活用得來的。
否則，看得再多，而不能化為自己的文字，也是枉然。
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