聿剑培训师
圣贤一直是我们仰望的，一个一生中能做到立德立身立言则是毕生孜孜以求的夙愿。“见贤思齐，见不肖而内自省也”只有这样我们在心中立一个标杆仰望着，优秀的好的东西不断吸取着糟粕和不好的东西不断摒弃掉。闻过则改见贤思齐，从中汲取有营养有价值的东西。我们都是中国人，优秀的文化就要继承和发扬。这样无疑令我们醍醐灌顶，于迷茫中看到光亮。
对于潜移默化的文化基因来说身教永远大于言传，看到了才会想、想到了才会做、做完再想——这是一个良性的循环。遇事过于乐观和过于悲观同样不可取，乐观者急功近利容易自满自负而悲观者消极怠惰容易自卑自轻！自满自负和自卑自轻者之外多有投机之人，见胜兆则纷纷聚拢自恃摇旗呐喊之功，遇败兆也不避不躲亦只不过是万千失败份子的一员 。
这种以模糊为准则以投机为功效的现状正需要为我们一一离清！自满自负者必会自慎自律，自卑自轻者必会自信自重。于厚重之外厚积薄发，于功利之余以全概偏。如此，或许才是光明才是希望才是王道！
记得中学时有位老师经常对我们说，让我们思考毕业后，应该何去何从？我想，纵令不过是一洼浅水，也可以学学大海。只要你认识一部书，你在生活中寂寞时便不再寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有指南。假定文化是可变的，那么人格必定也是可变的。历史上的特殊文化造就了在文化上可变的人格特征。跨文化心理学家考察了不同的文化群体，如不同种族、不同民族中人们在认识上的差异。有这样一则故事，说一位外国博士在中国做了一次试验，当一群学生在被告知遇到危险时秩序井然先后分别脱离了危险。而同样的试验，他在国外做了多次均以失败告终。这就是个人主义和集体主义的差别。生活在集体主义中的人们是把自己归属与一个大的群体，他们以集体利益为最高价值取向，对合作的兴趣胜过于竞争的兴趣。
这就是传统文化的力量，也是我们幸福有为的最大保障！
唐宝桢
这句话是课本里背过的，考试的时候模拟多少遍的。字面意思大家都知道，圣人为什么会是圣人，能大度承认别人的优点，更愿意向人学习，争取看齐；对于不贤之人，可不是背后批评人家，也不是当面让人难堪，而且看看自己，有则改之无则加勉。圣人像便是这样:严格自律，不苛求他人，更是自省之外，积极进取。现在人也应该如此要求自己。我很不赞成网络暴力，对于自己不赞同的言论或者意见，群起而攻之，往往造成很大的伤害，一些人，一些无辜家庭。我们不能成为圣人，但是我们也该学习圣人，对于自己不赞同的现象，应该摒弃，而不是攻击伤害他人。
婀娜小汀
遇到品行俱佳的人，我们应该像他学习，与他看齐。遇到品行不端的人，我们应该反省一下自己，是否自己也有这样或那样的过失，有则改之，无则加勉。
秋水轩qiushuixuan
这句话出自春秋时期的《论语·里二》，他是说的主要有两点意思。
一、当我们看到那些有品德、有能力、有才华的人，就要想着向他们看齐，他们就是我们的榜样。要向他们学习，努力争取和他们一样，甚至超过他们，变成有善心、有修养、有能力、有才华的贤人。
二、当我们遇到那些品德差、能力弱、文华少、缺点多的人，就不要讥讽他、嘲笑他。从他们不足的地方时刻反省自己、完善自己，从而可以找到自己的缺点和不足而改掉之。
古人云：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”。说的就是这个道理
我们生而为人，是人都有优点、有缺点。对于我们自己的优点要保持和提升，并虚心向比自己优秀的人学习。对于自己和别人的缺点，我们要抛弃、要改正。
好好向别人学习，知善恶，明美丑，什么可以做，什么不可为。通过不断学习别人的优点和改正自己的缺点，努力使自己成为一个有修养、有能力、有才华的人。
蓝袍爱诗哥
我们人性的诸多弱点中间，其中一个是嫉妒。
这个嫉妒有好多种表现，最典型的就是看到比自己强的人，都会非常难受、非常痛苦，而且这个难受他是很自然的。甚至在男女关系上，也会有嫉妒等等。
这是人的一个天生的一个弱点。那么这个弱点，我们应该怎么样的看它？对我们人生的发展会带来什么样的障碍？我们应该以什么样的态度，来看待嫉妒或者超越嫉妒？
接下来，通过回答问题，给大家分享一下
《论语·里仁》里面有一个非常好的观点，值得我们学习。夫子讲“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
这句话的意思就是见到优秀的人，向他学习、向他看齐，叫“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，如果见到一个有问题的人，有毛病的人，有缺点的人，或者不如自己的人怎么办呢？不是嘲笑，不是讽刺，而是内省，内省就是反思自己，通过这种反省来提升自己。
当然，这只是一个表面的意思。其实，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”这句话，如果从更深刻的角度来讲，它其实对怎么样来解决嫉妒问题，提供了深刻的思考。
嫉妒作为一个天生的弱点，几乎人人都有，我相信每一个人当遇到比自己优秀的人的时候，可能都会有一点点醋意、酸意，或者有点不自在，这是天性。
那么嫉妒害处在哪里呢？一个人一旦有了嫉妒心，他就会封闭自己的心胸。我见到过一些场合，当别人优秀的时候，有的人就是不愿意承认，会找出一万个理由证明人家不优秀。这背后就是因为嫉妒，不愿意承认人家出彩，不愿意承认人家水平高。这个时候，他就会封闭自己的心胸，然后找出理由，或者各种理由来证明人家不行，实际上这是一种掩耳盗铃、自欺欺人的做法。
别人的优秀，客观上在那里摆着，所以嫉妒的人他只会封闭自己的心胸，使得自己不愿意面对现实，不愿意承认别人的优秀。
而且，嫉妒，它还会阻碍自己学习别人的事业。一旦嫉妒了，不愿意承认别人比自己优秀，或者说面对别人优秀的时候，自己不是那么自在，不愿意跟人家打交道，甚至躲着别人。这就成了自己成长的一个大的障碍，这就会阻碍自己有博大的心胸，和高度的自觉去学习别人的优秀。结果是自己因为嫉妒而变得心胸狭窄，因为嫉妒不愿意向别人学，而导致自己越来越落后，越来越被别人甩下来，同时自己的嫉妒，并不影响别人的优秀。
“思齐”的深刻内涵
“思齐”它表达的什么呢？
它表达的就是，我们见到优秀的人不是嫉妒了，而应该是好好的向别人学。
曾经有一个中学生，是个女孩子，她父母陪着她见我的时候，我就问她，我说孩子，你上几年级？她说上初三。我说你遇到比你优秀的人，你什么看法？这小孩也很率直，她说她就觉得很嫉妒，心里觉得不舒服。
于是我就给她讲，我说你遇到优秀的人，你不舒服，这就证明自己的境界和智慧就很低了，为什么呢？因为你不舒服的背后，人家照样优秀，可是因为你自己不愿意承认别人的优秀，使得你不愿意向别人学。这个时候，你恰恰是让自己越来越落后，越来越被别人甩在后面。所以我说，优秀的人来到自己身边，绝对不是用来嫉妒的，是上天派一个优秀的人来到自己身边，是帮助自己成长的。
而且我告诉她，你身边的这个同学，他比你优秀的多，他来到你的身边，你说你应该多高兴啊。为什么高兴呢？你天天看着他是怎么优秀的，他怎么思考问题，他怎么为人处事，他怎么去解决疑难问题的，而且你不用拿学费呀，你不用像上课外的辅导班一样，专门去交钱，你不需要，通过向这种人学习，你可以得到很好的发展，我说这不是上天送给你一个很好的礼物吗？你为什么嫉妒呢，对吧。
所以我建议我们每一个朋友，当优秀的人来到自己身边的时候，绝不是我们嫉妒的对象，而是很感恩。一个优秀的人来到自己身边，可以让我们近距离的观察一个优秀的人怎么思考、怎么言行、怎么做事、怎么选择、怎么处理各种问题，在这个过程中，我们虚心的向别人学，这就是“思齐”。“思齐”这个字其实就是想着怎么样学习人家，和人家水平变得一样。
我们解决嫉妒问题的时候，一定要认清楚嫉妒的危害。我们面对优秀的人，一个正确的态度是什么？不是嫉妒，是向他学习。
何为“内省”？“内省”有何意义？
那么“见不贤而内省也”它表达的是什么智慧呢？
“不贤”那就意味着有毛病的人、有缺点的人。这里我特别告诉大家，谁没有缺点？这个世界上，能否找一个没有缺点的人？找不到。
所以我们面对有缺点的人、有问题的人，绝不是嘲笑和讽刺 ，而是反思，反思什么？这样的毛病我们有没有。
比如说当我们看到一个人有点嘚瑟的时候，我们就得想，当自己有点地位、有点权利、有点名声的时候，有没有嘚瑟？如果一个人文明举止不雅，马上就得反思，我是不是也是这样？当有的人在电梯里抽烟的时候，马上就得想我有没有做这种不文明的事。
看到别人的毛病和缺点，一定要反思我是不是有类似的问题，这就是“见不贤而内自省也”。这种态度实际上也是告诫我们，对人要认识到，我们都有缺点，所以对人不要求全责备，不要苛求别人。当我们看到别人缺点的时候，要视为这是我们学习和反省的一个好机会，我们通过对别人缺点的反省，也相当于给我们上了生动的一课，我们从中反思自己，来升华自己，来提高自己。
最后，简单总结，共勉
我觉得《论语·里仁》里的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，也可以作为我们人生的一个提醒，或者座右铭。我们有了这句话的提醒，我们一生会敞开自己的胸怀，面对每一个人的精彩，我们去承认，我们去赞叹，我们为别人去鼓掌，同时，我们向别人学。
在这个过程中，力所能及的向别人看齐，见到我们身边不好的现象，我们不是去嘲笑讽刺，而是认为我们都是有缺点的人。对人不求全责备，待人宽容，不苛求别人，通过别人的缺点，我们也反思自己，相当于给我们人生上一堂反省的课，不断的来提高自己。
总之，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这句话，告诉我们要超越嫉妒，我们要通过任何一个场合，不断的来反思自己、提高自己。
一二一学堂
这句话出自《论语·里仁》，见到仁德有才干的人要向他借鉴学习，看见没有品德的人也要学会反思自己是否有同他一样的毛病，并加以改正。做人要懂得学习吸收他人的优点，成功的把别人的转化为自己的，还要学会从他人身上反思自己的缺点，进行改正。
国与国之间也是如此，取其精华，去其糟粕。
泽陂
“见贤思齐，见不贤而内自省”语出《论语》，这句话是一种善意的告诫。意思就是：贤者是有道德操守的人，遇到这样的人要向其看齐。反过来讲如果对方是没有是非美丑等道德观念的人，那就要反省一下自己是不是也身存这些恶习。
细读《论语》等会发觉，孔子教育弟子一个鲜明特点就是让弟子学会反观内省，这种反观或自觉或不自觉，总之要无时无刻不在，用意就是告知世人要向内求而不是求诸外。
我们知道，人性有其自私的一面，这种自私与生俱来，是人性的一部分很难消除。基于自私性的存在，很多人学习儒家经典特别是《论语》会倍感不适应甚至心生疑窦，怎么读来读去思来想去，这孔夫子强调的还是自己如何要做个光明磊落的君子式人物，好像这人生出来就应该是为他人服务的，丝毫找不到舒展随性的生命乐趣。其实认知儒家，最忌粗枝大叶般就下结论，深度解读儒家、解读孔子后就会发现，修身也好，反观自己向内求也好，只是方式方法，并不是最终的目的。
最终的目的是通过修身反观的这一过程，达到明心见性而照见他人，这就是孔子所说的“仁者爱人”。通过修身产生的这一觉悟，使每一个人都能做一个仁者那样把人当人一样看待，在人人都能像人一样生活的世界里，社会是最稳定也最和谐，这是儒家的社会理想。
静说贤论
加个前提吧。
见贤，先知其愚与贤。
再辨己之愚与贤。
再说齐不齐的事。
见不贤，先知其不贤为哪般。
再辨己之情况。
再看需不需要省。
做人不是做蜡像！
根器缘份都不同！
c林灿c
这句话的意思是见到比自己道德修养高的人要向他看齐，见到不如自己的人要把对方当成镜子，反省自己有没有和他一样的缺点。这句话放在今天仍然不过时。不管是道德学问，还是其他，都要向比自己高的人学习。道德品行差的人可以当成自己的镜子，时时反省自己，不断提高道德修为。
冰心杂文
见贤思齐，“贤”可做榜样，向它看齐，有激励人心的作用；见“不贤”而知内省，可做反面教材，让自己知道如何避免犯类似错误！
