走走停停，我回永城。開了一夜的車，此時此刻在孔子故里夏邑。
清明上河有盛景，清明為何回老家？因為，這是我的來處，這裡有先人們的墓園，已經青草滿冢。也許我記不得他們的名字，不瞭解他們的人生，但是真真切切的他們就是我的前生前世。
不可不知，莫失莫忘。
我記得跟著國學院的王媛老師學習道德經的時候，明白了什麼叫死亡：
死亡，是兩個詞。死，是我們肉體的消滅。亡，是這個世界上活著的人，沒有任何一個人記得你的時候。
覆命於根，歿身不殆。我們一定要奠念祖先知道來處。
你看夏邑，是孔子的老家，他就是一個死而不亡的人物。
明白了死亡，突然發覺帝王們所追求的萬歲萬歲萬萬歲，老百姓所向往的長生不老，就是簡單的事情了：
只要活在，活人的唇齒間，就是長生的，每當後人的後人，每當他們說到你的時候，你就是活著的。
所以儒家的長生不老的解決辦法就是：三立。
立德、
立功、
立言。
老子長生，孔子不老。
能夠做到三立的畢竟是少數人，對於黎民百姓普羅大眾來說，也有長生不老的解決方案：
多生孩子。
開枝散葉、傳宗接代。在宗族內長生不老是一個更容易和有效的途徑。
我們的祖先都是我們的前生前世界，我們身上的基因就是他們長生不死。
也許我們每夜做的天馬行空錯綜複雜的夢，就是他們曾經的過往的記憶的碎片。
關於人倫方位，易經上的四面八方都有家庭成員的位置：
西北老父親，西南老母親。
正東是長男，東南方長女。
正南是中女，正北是中男，
東北是少男，正西是少女。
要是按照易經上生孩子的方位來說，得生三男三女六個孩子才是完整的標配。
所以：多生孩子，長生不老。
清明，為什麼要回家？
父母若在，我們才有來處。
雙親不在，人生只剩歸途。
——還鄉人·張涵秋——
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