漢字“義”由“丶”與“十”組構。它表述的是生命在保持自我慾望的基礎上順應有所認定的環境，是生命不得不保持自然之自我確定隨付環境相異對立的兩勢的產物。所謂“鐵肩擔道義”，是指生命在不得不保持自我慾望之認定隨付環境而維護自我認定的環境和諧的擔當。
“義”構詞如仁義、俠義、狹義、廣義、義氣、義憤填膺、大義凜然、義薄雲天、意義、義務、正義、含義、定義、仗義、義舉等都能說明“義”的內涵。
持懷疑態度者請暫緩辯論，在此且單方面以幾組詞論述後再辯論不遲。
首先說“仁義”。所謂仁義是生命靈動地維護事物兩性，使事物兩勢性質得以維護而能夠相互尊重認定而不得不保持生命自然認定而確定隨付兩勢的慾望性質，它既包容上也容許下，既包容善也容許惡，不否認生命任何一勢。這就是生命仁義。
再說“俠義”。俠義雖然靈動但卻固定於兩勢之間認定，有非惡即善或非善即惡的保持生命自然認定而忽視廣闊環境的表現。常常因此造成一方暢快，另一方噤聲，不敢表述生命自我的局面。容易造成生命和諧之假象。不利於生命持續認定發展。
而所謂“正義”往往表現提倡所謂正義者意願。忽視生命“正道滄桑”而一味扶持提倡者所認定的一方。常常使一些投機鑽營者趁勢掌舵。這充分體現在人類社會政權變更的運動潮流中。雖然其意願是因為環境兩勢不和諧而不得不欲望保持生命自我更好地維護髮展，但卻往往造成鷸蚌相爭漁翁得利，使生命陷入“歷史驚人地相似”的怪圈。“義”在此也是不得不隨付環境的表現。
那麼，“含義”“定義”怎麼回事？既然“義”隨付環境，雖然含義字面的包容也能夠以隨付環境所表述。但定義因為“定”就有些難以認定環境而隨付或者難以認定自我隨付環境。
但所謂“定”正是隨付環境而定，它需要在環境中共同認定才能夠得以“定”，但卻不得不保持生命自我之自然認定地確定追求。
所以《漢字釋義》系列前面加以“眾議”，這是因為生命文明需要共同認定。在當今世界形成生命共同體的環境中，本人鄭重地在此提倡認定和尊重生命文明價值，發揚生命認定的精神，按照生命文明規律維護和建設生命文明社會。
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