孔子於鄉黨，恂（xún）恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便（pián）便言，唯謹爾。
孔子在老家，顯得溫順恭敬，似乎是不會說話的樣子。他在宗廟裡、朝廷上，講話明白曉暢，只是說得比較謹慎罷了。
一個人在不同的場合，以不同的面貌出現，不是虛偽而是合宜，這也是禮的表現，孔子做出了很好的表率。
孔子在自己的老家，置身於鄉親和熟人中，顯得“恂恂如也”，即不張揚、不高聲，這是謙遜的一面。但到了正式環境、公共場合需要表達意見時，既能侃侃而談，又不誇誇其談。這再一次印證了孔子推崇“敏於行而訥於言”。
公眾場合的流暢表達，是門功夫。你肯定聽過“開口是銀，沉默是金”這句話，這話不僅講有時沉默比多言要好，也有當言則言、當默則默的意思。孔子的表現就是這句格言的註腳。
魯迅先生有一句詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。他也是這樣的人，面對達官貴人毫不客氣，跟名流大腕們論戰起來更是所向披靡；但跟蕭紅、唐弢（tāo）這些年輕人交往，又平易近人、十分熱忱。針對不同的人、不同的場合，他的態度、做派也不一樣。
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾（yín）如也。君在，踧踖（cù jí）如也，與（yù）與如也。
在上朝的時候，跟下大夫說話，輕鬆和樂的樣子；跟上大夫說話，恭敬嚴肅的樣子；國君在場的時候，恭敬而拘謹的樣子，有威儀而又溫和。
春秋仍然是等級社會，即使同在朝堂之上，也有上大夫跟下大夫的差別。孔子在魯國做過大司寇，按照當時的等級，大司寇是上大夫。
所以你看，孔子面對比自己等級低的下大夫，是親切隨和的；跟自己平級的上大夫，他正直恭敬；對國君就更有敬畏之心了，有點戰戰兢兢，但是也仍然不失風度。
這上下兩章，說的都是孔子不同場合見不同人的得體應對。
君召使擯（bìn），色勃如也，足躩（jué）如也。揖（yī）所與立，左右手，衣前後，襜（chān）如也。趨進，翼如也。賓退，必覆命曰：“賓不顧矣。”
國君召孔子去接待賓客，他臉色顯得莊重起來，腳步加快。他向和他站在兩邊的人作揖，向左或向右拱手，衣服前後擺動而整齊不亂。疾步前行時，衣袖像鳥兒展開雙翅一樣。賓客走後，必定回報君主說：“客人已經不回頭了。”
這一章非常有意思。你來想象一下這個場面，孔子奉國君之命應對賓客，既然是國君的賓客，很可能是其他國家的人，所以這算一個外交場合。
孔子人高馬大，穿著朝服，神色莊重，行進如風，跟左右兩邊的人打招呼。從出土的文物來看，春秋戰國時期，中原人寬衣大帶，袖口很闊，所以這裡說孔子的兩個袖子展開像鳥兒的翅膀一樣。
他送客一直送到客人不再回頭，還要回去跟國君覆命，恪盡職守。這一段描寫非常生動，就像一組電影裡的長鏡頭，夫子的形象風度翩翩。
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊（zī）升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。
（孔子）走進朝堂的大門，謹慎而恭敬的樣子，好像不能容身似的。站不會站在門的中間；通過時也不踩門檻。經過國君的座位，則臉色莊重，腳步加快，說話好像中氣不足似的。
提起衣服下襬向堂上走的時候，恭敬謹慎的樣子，屏息住氣好像不呼吸一樣。出得堂來，下了臺階，神色釋然，怡然自得的樣子。下完了臺階，快步向前走，像鳥兒展翅似的。回到自己的位置，面容仍是恭敬而不安的樣子。
這一段聽完，你有沒有想象出孔子進出朝堂的整個過程，怎麼走上去，怎麼退下來，神態、呼吸、動作、情緒都一一寫到了。
從這些細節描述來看，孔子在朝堂之上真是嚴肅恭敬，絕無半點懈怠。可以想見，如果不是經常跟孔子上朝的人，是寫不出這麼細緻的場景的。也看得出來，春秋時期大家上朝堂，氣氛還是挺緊張的。
有一個詞需要特別討論一下，還有一種說法，“過位”是指不管君主在不在，只要經過王座都如此。
這段話後面描寫孔子從朝堂出來，也非常傳神細緻，原文用了“趨進”這個詞，意思是快步向前走。但後面還有一個“翼如也”，顯然從朝堂下來，孔子輕鬆了很多。我們跟著讀《論語》的人，也替夫子鬆了一口氣。
稍微扯遠一點，對比“趨進”，《戰國策》裡還出現過“徐趨”這個詞，就出自那個著名的觸龍說趙太后的故事。
趙國的老臣觸龍，為了說服趙太后把她最心疼的小兒子長安君作為人質送去齊國，於是專門下說辭來見趙太后。太后正在氣頭上，聽說觸龍求見，盛氣凌之，準備隨時反擊這位老臣的進言。
原文描寫觸龍是怎麼進來的？“入而徐趨，至而自謝”。他為了吊足趙太后的胃口，同時做到讓對方心理情緒得到緩衝，從宮殿大門外，遠遠地就以急促細碎的步子前行，身體前傾、神態急促而步子卻小，這就是“徐趨”。
當然這是表演給趙太后看的：我是非常著急想見您的，但是我年老體衰、腿腳不好，走不快了。先讓趙太后足足等了一陣，暗暗喚醒她對老衰之人的同情心，再下說辭。這場對話非常有名，“徐趨”二字也非常傳神。
執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜（sù）蹜，如有循。
享禮，有容色。私覿（dí），愉愉如也。
（孔子）拿著玉圭，恭敬謹慎，像是拿不動的樣子。向上舉時好像在作揖，放在下面時好像是給別人遞送東西。面色莊重，神色戰戰兢兢，步子細碎而疾行，好像沿著一條直線走。
呈送禮物的儀式時，面色顯得從容。以私人身份會見外國君主的時候，則是輕鬆愉快的樣子。
如果說上面一章是個中景鏡頭，那麼這一章就是特寫。
“玉圭”就是玉製的禮器，上圓下方，在舉行典禮時，不同身份的人拿著不同的圭。如果出使鄰國，卿大夫拿著圭作為代表君主的信符。
這一段描寫的，很可能是孔子代表君主會見別國諸侯時的表現。
“足蹜蹜，如有循”，這裡的“循”意思是沿著，好像沿著一條直線往前走一樣。地面上真有這條線嗎？沒有。但是對於訓練有素的人，眼中好像真的有一條線。
你看儀仗隊行走的時候，他們就是這樣。因為平時訓練時就要求他們，眼中有一條線，每邁出一步都是保持準確的方向，就好像沿著這條線行走一樣。
以上這幾章，好像是在放電影。那一幀幀的鏡頭，刻畫出了孔子在朝堂上或者是在家鄉的言談舉止、音容笑貌，畫面清晰，如臨其境。孔子在不同的場合，對待不同的人，往往容貌、神態、言行都不同。
他在家鄉時，給人的印象是溫和謙遜，不喜多言；在朝堂上，態度則顯得恭敬而有威儀，不卑不亢，舉止得宜；他在國君面前，溫和恭順，侷促不安，莊重嚴肅又誠惶誠恐。
這說明他的執禮如儀，由外而內，完全內化於血肉之中，一言一動莫不中節。這當然離不開平時多年的習禮素養。但這種恭敬、謹慎、謙遜，並不影響他對自己意見的表達。該對什麼人說什麼話，他就明確而流利地當面講，只是會因人而異調整自己的語氣罷了。
私人身份會見外國君主，是指並非因國事受君主委派出行。他和齊景公、楚昭王、衛靈公等人的會見就是如此。此時身為賓客，又無國事在身，故而顯得輕鬆愉快，談話則應機而答，自由抒發。
此刻由於不是公事，孔子的應答，收放在我、任運一心，自由度很大。有不滿意時，就直接婉拒對方。
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