曾厝垵，“中國最文藝漁村”，是“城中村”轉型最成功的範例之一。穿梭在這個文藝的漁村裡，你會發現道教、佛教、基督教、伊斯蘭教四種宗教齊聚一堂，閩南人的包容性不單體現在包容各種神的存在，更在於創造一個保護村莊的神——聖媽。
翻閱曾厝垵“聖媽宮”的歷史，更是讓人感動不已。
▲傳統小漁村成了如今的文藝聖地
環島路旁，曾厝垵村前有小廟曰“聖媽宮”。 宮廟一側有墓，其碑刻曰“漂客合瑩”。 原先此地為義冢，收葬流落海上無名屍骸，即“漂客”。據傳，曾有溺亡的少女屍身漂流至此，逗留近岸礁石叢中不去，為村民收殮安葬。
埋葬地恰是風水“真穴”，少女屍骸吸收真穴靈氣和日月精華，日久天長而有了神靈。某日少女託夢鄉間耆老，自報姓氏、家門和生辰八字，求為其建立宮舍，能保全鄉平安長壽、六畜興旺、航海平安。鄉民依言而行，“聖媽宮”香火由此而興。
▲淳樸的漁民為聖媽修建的牌樓
方言中“媽”讀去聲，尊稱年長女子。聖媽，又有“聖媽祖”、“正祖”之稱。農曆八月初二為聖媽神誕，是日有牲醴供奉，夜間還搭臺演戲酬謝神恩。傳說某年年景不好，信眾無法請戲。不想神誕日仍有戲團前來獻演，言有老者已交定金云云。查村中並無此老，再查定金全是冥幣。眾人道，莫非聖媽化身？此後年年宮前請戲，不敢間斷。類似神蹟又有許多流傳。如，日寇據廈時，想炸掉宮前石坪改為軍用，耗盡炸藥卻無損分毫，再請日籍和尚施法，耗盡工時，也僅毀石坪尖端之一角。日人感到害怕，於是罷手。
▲聖媽內香火旺盛
又如，某年劇團獻戲，因戲主言缺少活魚助演，出演中海水暴漲，有魚躍上沙灘，恰成戲中活道具。見者以為神助。恰如宮前“有求必應”條幅所示，聖媽靈驗至極。香客因而絡繹不絕，中以廈門港及九龍江的漁民船戶居多，也有來自東南亞一路，求其海路平安。
沒有官府正式冊封，聖媽未具有神格，宮廟一直只能是陰廟格局：“三面牆”，沒有門；“高不過尋（八尺），寬不及弓（五尺）”，低矮狹窄；只有木主（牌位），沒有神像。直至近年，村民才為其修上金身，搭建固定戲臺與長椅，又建造高大山門，題曰“天上聖媽”。當地村民已將其升格為神祇供奉。
聖媽信仰源於收斂水國無主孤魂。此類慈舉，實為廈門漁民船戶之傳統。
▲每年八九月，聖媽宮要搭臺唱戲
▲中國傳統戲劇題材都離不開貪官汙吏
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