有一部文集《明报应论》的文集中，收录的有一封慧远答东晋大军阀恒玄问题的信。他的问题是：“人的身体是四大的因缘聚合，不灭的灵魂暂住在身体里，如果杀人，灵魂是杀不死的，而杀掉肉身无非是让四大换一种聚合方式。人既然杀不死，为什么佛教还认为杀生会下地狱受重罚呢？”
慧远的回答是：人的身体虽然是由四大构成，但是纯粹的四大是没有知觉，没有痛感的。而身体既然有知觉，又有痛感，说明身体的四大是由灵魂所感而生成的，属于生命体，所以杀人和砍树不同。慧远的逻辑是杀人于砸碎石头不同，虽然两者都是由四大组成，但是人是生命体，石头是非生命体。
慧远最了不起的地方，是摸到了“整体不等于部分之和”这个概念的边，他之所以没有继续深入下去，是因为他执着于灵魂这个概念，也只有承认灵魂不灭，才能谈的上三世因果。
慧远好有一篇很重要的文章，叫做《三报论》，他把业报的反应时间分成三种，一种是现报，你做的善行，恶事在今生今世就的到报应。第二种叫生报，报应发生在来世。第三种叫后报，报应发生在后来任何一世，可能是百世千世。不管多久报应一定会落在你的头上，无论怎么样你都是躲不开的。严格的说报应并不是落在你的身上，而是落在你的心上。但是具体心是什么，他并没有明确解释。我们可以猜测是不灭的灵魂。
努力学习每天进步一点点，积跬步以至千里，虽然缓慢但我在前行的路上。
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