杜月笙：人生是一個局，德行是最好的策略
夫天道無親，常與善人。
智商並不代表智慧，一個善於權謀之術，能夠在某一個圈層獲得利益的人，未必能夠在自己的人生獲得一個良好的結局。
聰明可以讓一個人在短暫的時間內獲利，而智慧才能讓一個人在人生漫漫長路上得以善終，而與智慧相伴的，一定是以德行為基礎的人生作風。
有這樣一句話：人生是一個局，善良的人才是最後的贏家。
一個人如果利用小聰明來獲得短暫的利益，他的眼光如果全部執念在利益上面，一定會觸犯了道德和良知的底線。
當一個人不能守住這個底線，一味的爭執利益時，必然會喪失德行，然而，人生是一個長久的過程，財聚人散，人聚財來，沒有以德行為基礎，他的所有擁有，一定會在人生的某一天消失殆盡。
有這樣一句話叫先做人，後做事，很通俗的一句話，其中包含的就是“德”與“利”的較量。
民國時期的上海大佬杜月笙，一代梟雄，從一個街頭混混“水果月生”混起，一躍成為上海灘叱吒風雲的人物之一。
他的一生褒貶不一，他為了獲取自己的利益，販賣禁菸，行事手段狠毒，使人望而生畏，但是他為了維護工人的利益，也是不遺餘力，為了抗日也傾囊相助。
有人說杜月笙是一個“人精”，其實他的“精”不僅僅是在於對利益的追求，而是在於追求利益的同時，能守住自己人生的忠義氣節。
從他對於工人的維護和對於抗日的傾囊相助，都可以明顯體現。
而到了人生落幕之時，更是撕毀了過億借據，都是別人曾經相欠於他的。
杜月笙的這個舉動，讓我想起《道德經》的那一句話：和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。
調和大的怨結，必然有遺留的怨恨，怎麼能稱得上是妥善的解決辦法呢？因此聖人保留借據的存根，卻從不向人索取償還。
杜月笙的聰明不僅僅是聰明，而是一種智慧，因為某一些事情上顧及了忠義，又涵蓋了德行。
在某些時候為了自己的利益不擇手段，但是在關鍵時刻也顧全了大義，而他所換來的結局，就是即便身逢亂世，順時可以叱吒風雲，但是逆時也能得以善終，而且自己的子孫也都有一個好的結局，這就是德行給一個人帶來的最終作用體現。
有德行的人，都會有一種寬容和奉行。
寬容的是與人的關係，奉行的是天道，因為在自然天道面前，所有怨恨激起的同時，越是調和，積怨越是更深。
而真正的智者，則明白是以聖人執左契，而不責於人，與人相處，不會刻意的苛求利益保全，即便有一些糾葛，也能奉行上善若水的姿態，看似自己吃一些虧，但是實則也是給自己留了後路。
什麼是智慧？就是聰明加上德行，又比別人多想了一步，而這也是天道的規則，雖然看似有一些刻意而為之，是其背後以善良為基礎的識大體。
《菜根譚》說：天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。唯和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。
自然界的氣候規律，是氣候溫暖的時候催生萬物生髮，氣候寒冷時萬物蕭條沉寂。所以一個人心氣孤傲冷漠，只會受到同樣冷漠的回報，只有充滿生命熱情而又樂於助人的人，他得到的回報才會深厚，福祉才會綿長久遠。
還記得《東山再起》這個成語嗎？
《東山再起》的典故出自於謝安身上，一個有德行的人，即便當時落寞，後來也會有再起之時，他的人生一定會再現風起雲湧之澎湃。
同一時期有一個人叫謝據，他年輕的時候跑到房頂上去燻老鼠，後來這件事情一直被人嘲笑，他的兒子謝郎，不知道是自己的父親做的，聽別人說起有個痴呆的人做了這個事情，還一起跟著嘲笑，還不止一次。
謝安知道了，就藉著和謝朗聊天的功夫，對他說：“別人總拿這件事情詆譭你的父親，還說是我和他一塊乾的。”
謝朗聽了才知道事情的原委真相，一個月躲在家裡都沒有出門。
在這件事情中，原本是謝據曾經爬上房頂上去燻老鼠，成為別人茶餘飯後的笑料，他的兒子謝朗不知道實情，跟著笑話。
謝安知道之後，就故意說自己也受到這個笑話的牽連，目的是提醒謝郎，這件事情和他的父親有關，而謝安這樣的教育方式，堪稱得教之經典。
而最令人敬畏的是，謝安在這一件事情中，用自己的面子當“墊腳石”，在沒有影響謝據的尊嚴，又沒有直接指出謝朗的誤解的基礎上，解決了這一個誤會，這樣的德行背後，或許也是謝安能夠東山再起的根基。
所以，善良的人永遠是人生最後的贏家，因為他以德行為基礎，奉行的是必然天道的法則。
文|國學書舍
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