导语：从典籍中寻找不同的角度，看待冉闵，解读冉闵的谥号武悼天王，告诉你一个啼笑皆非的结果。（全文无图，1000字）
翰怀疑外奔，罪不容诛，不能以骸骨委贼庭，故归罪有司。天慈曲愍，不肆之市朝，今日之死，翰之生也。但逆胡跨据神州，中原未靖，翰常克心自誓，志吞丑虏，上成先王遗旨，下谢山海之责。不图此心不遂，没有余恨，命也奈何!"
这是一段记载于晋书中的话，如果不知言者为谁，恐怕没有人感觉到这是一个所谓的胡人。这是慕容翰被赐死之时遗言。粗略一读，就可知慕容鲜卑的王族在内心中是认可自己是汉文化的传承者。
慕容鲜卑先祖自山东而出，东汉时期自檀石槐后，纵横辽东乃至内蒙古草原。东汉末年与辽东的乌桓并起，慕容鲜卑自莫护跋以下开始世代受到册封。从曹魏时期的率义王一直到东晋时期的燕王。慕容鲜卑所建立的政权除了以东晋册封的燕国之外，还有出走的吐谷浑（慕容廆之庶兄）、南凉等。慕容鲜卑接受汉文化的程度很高，除了因为自身政权与中原王朝的关系交往甚密之外，还有其本源自东夷文化有关。慕容之姓，既取自羡慕汉服的意思。
鲜卑慕容和许多胡族政权一样，也是奉晋朝为正朔。官员设置等内部管理制度几乎是晋王朝的翻版。在慕容皝时期，也被晋王朝册封为燕王，其政权也作为异姓诸侯国存在，成为东晋王朝在北方的代理人。所谓的所向披靡的冉闵则两次败与慕容恪。第一次是338年5月，石虎以慕容鲜卑没有会师攻击段氏慕容为由，起数十万大军围困棘城，数十日后，慕容恪率两千骑兵大破石虎，斩杀三万人。冉闵因为兵马没有受损，备受嘉奖。看来冉闵逃跑的功夫也是一流的。第二次是公元352年昌城之战中，深受汉文化熏陶的慕容恪与冉闵大战，先以轻骑诱敌，冉闵十战皆胜，将其部队引诱至预设战场后，重重包围，俘获冉闵。可谓是冉闵克星。俘获冉闵后，前燕将其押送至邺城，告知慕容廆、慕容皝祖庙，视为重大胜利，随后在遏陉山诛之。因所谓的天灾，燕王慕容儁按照汉文化的规则，祭祀冉闵，并赐“武悼天王”的谥号。
晋书中虽然美化冉闵，但终究不敢忽略历史细节。在其记载中，冉闵改姓称魏天王，魏则是根据李农解读的谶言改卫而来。冉闵自称天王，也是与单于一般是胡人自称的首领。慕容鲜卑显然明白这个细节，所以恶谥其为“武悼天王”（根据逸周书谥号解，武为与有德者敌，悼为肆行劳祀）。而冉闵后世子孙染华的墓志铭也证明了这一点，
赵祚既微，遂升帝位，号曰魏天王。
染华的墓志铭同时还给出了另外一个谥号：平帝。纵观冉闵一生倒是与平字无缘，倒是燕王给的谥号更为贴切。自诩为捍卫汉文化的传承人的网络史官们，天天高喊“武悼天王”，岂不是更加讽刺？一个敌人给予的恶谥，就因为朗朗上口？啼笑皆非之余，更有鄙视。
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