最近因為肺炎的影響，日本寄給中國的物資上的標語在網上激起了關於詩詞和文化的討論。“山川異域，風月同天”“豈曰無衣，與子同裳”“青山一道同雲雨,明月何曾是兩鄉”這些古詩，讓人在感動的同時驚歎中華文字的美。
日本在長期的時間裡，一直傾慕於唐朝的文化。本文就來盤點一下隋唐期間中日之間的交流情況。
第一個要說的名字很特殊，叫作小野妹子，相信第一次看到這名字的人一定跟我一樣震驚，但小野妹子其實是個漢子，而且是非常著名的遣隋使。小野妹子所處的時代在日本聖德太子期間，聖德太子想要學習中國的佛法和政治制度，派遣他一行前來。小野妹子於607年（隋煬帝大業三年）出發西渡，到隋後，國書“日出處天子致書日沒處天子，無恙”，隋煬帝雖然對將自己與蠻夷之主對比不太愉快，但還是安排好吃好喝，隨後派遣了裴世清一行跟隨小野妹子一行一起赴日，他們於608年夏到達日本，受到隆重歡迎，並且住進了專門為他們新建的賓館。裴世清遊覽了奈良京，在日本待了幾個月，日本朝廷又派小野妹子一行帶了一堆來中國學習的留學生西渡，跟裴世清一行一起又來到了中國（這送來送去的……）小野妹子於609年9月回到了日本，留學生們卻留在了中國。這些留學生當中的南淵請安、高向玄理、僧旻等人此後在日本的大化革新中發揮了非常大的作用，可以說，成為了決定日本歷史進程的人物。
唐朝建立後，日本向中國派遣了十多次遣唐使，主要仍然是學習中國先進的制度和文化，留學生、留學僧的規模也是空前的。留學生中最有名的當然就是阿倍仲麻呂了。（看過《妖貓傳》的對他肯定很熟）他漢文名晁衡或者朝衡，在唐朝入了戶，而且還考中了進士，當了官，最後死在了中國。他與唐代最知名的幾位詩人李白、王維、儲光羲等人關係都非常鐵。儲光羲曾經寫了首《洛中貽朝校書衡朝即日本人也》送他：
萬國朝天中，東隅道最長。
吾生美無度，高駕仕春坊。
出入蓬山裡，逍遙伊水傍。
伯鸞遊太學，中夜一相望。
落日懸高殿，秋風入洞房。
屢言相去遠，不覺生朝光。
753年，正值日方派遣的第11次遣唐使藤原河清等人歸國，晁衡也請求回國，這些朋友們紛紛來送。王維寫了一首《送秘書晁監還日本國》：
積水不可極，安知滄海東。
九州何處遠，萬里若乘空。
向國唯看日，歸帆但信風。
鰲身映天黑，魚眼射波紅。
鄉樹扶桑外，主人孤島中。
別離方異域，音信若為通。
可惜在途中遇到了大風暴，晁衡和藤原河清所在的一號船失蹤，人們傳言他已經遇難了。李白聽到了這個消息，非常難過，於是寫了首《哭晁卿衡》：
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。
但是晁衡並沒有死，他們的船飄到了安南（現在越南一帶），遭到了土著的圍擊，只剩晁衡和遣唐使藤原清河等十幾人回到了長安。後來安史之亂爆發，晁衡跟隨唐玄宗入蜀，晚年任過安南節度使，最後埋骨中國土地。
第三個非常重要的人物就是鑑真和尚。他東渡的原因之一就是大家熱議的那句佛偈“山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。”742年，日本僧人榮睿、普照邀請鑑真東渡，鑑真就唸了長屋王贈送的袈裟上的這句話，下定了東渡的決心。其實鑑真的東渡是偷渡性質的，並沒有取得官方認可，甚至有幾次東渡就是因為官方的阻撓而不得不停止。在748年第五次東渡的途中，他憂勞成疾，雙目失明。當時鑑真已經六十多歲了。後來還是多虧了前面說的第11次遣唐使藤原河清等人的偷偷協助，鑑真才混進了遣唐使的船隊，乘坐二號船的鑑真大和尚受風浪影響漂泊到了沖繩，又過了一個月才到達日本本土。鑑真到了日本，不僅為皇室貴族、僧人受戒，傳揚佛法，而且還設計了唐招提寺。這座唐招提寺現在是日本的國寶級建築，是奈良一處著名的旅遊景點。現在的揚州大明寺就有招提寺送來的長明燈。
第四個就是大家都很熟悉的日本留學僧空海。公元804年，日本派出第17次遣唐使藤原葛野麻呂，空海和最澄作為留學僧隨行。抵達長安後，藤原大使回國，空海就開始了他在長安的留學生活。當然空海來中國可不是跟白居易一起查案的，事實上，並不能確定他們兩人認識。可能寫小說的夢枕貘就是挑選了中日文化交流史上兩個代表的符號（正好生活的年代也差不多）來開腦洞的吧。空海在長安青龍寺拜密宗七代傳祖惠果為師，學有餘力，還選修了書法家韓方明的書法課程（空海的書法後來在日本也非常有名）。經過兩年的學習，空海帶著一堆書籍、佛經、圖畫等回到了日本。回國之前，也是有很多詩人來送（不過這次的都不是大家所熟知的大詩人）。空海回到日本後，宣揚佛法，也建了一座寺廟——金剛峰寺，創立了佛教真言宗。多才多藝的他，還研究中國的詩學，寫了本很多人都知道的《文鏡秘府論》（因為經常聽到，一開始我並不知道是日本僧人寫的）。
唐朝的大氣，日本的誠心，共同成就了這一段歷史佳話。相信這次中國在世界各國的幫助下也能夠順利度過難關，為後世譜寫佳話。
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