1940年在美國上映的《魂斷藍橋》，
英文名為“Waterloo Bridge，直譯為“滑鐵盧橋”，乍一看的話，大多數人應該都會認為是部戰爭片，或毫無想法。電影引入國內，電影發行商為了吸引中國觀眾的眼球，沒取原名，而是另外為這部電影取一個名字，於是便有了“魂斷藍橋”，讓人一望可知這是部愛情故事電影。不懂中國文化的外國人看了名字可能覺得沒什麼，但瞭解這個詞語出處的中國人在未看電影前可能內心已起波瀾。
“藍橋”一詞其實是個一望可知的愛情典故，美麗且富於傳奇色彩。晚唐文人裴鉶寫有一部《傳奇》，共三卷。著名的“唐傳奇”正是得自於裴鉶的這一書名，裴鉶一生以文學名世，《聶隱娘》、《崑崙奴》等為唐代小說的繁榮和發展做出過巨大貢獻。唐代小說之所以稱為傳奇，便是從其名著《傳奇》一書命名的。今天我們說某個故事很有“傳奇色彩”，詞源也正來自於此。
《傳奇》裡有一則愛情故事，寫於唐長慶年間（唐穆宗李恆），題為《裴航》，故事的大意是講書生裴航在回京途中與樊夫人同舟，贈詩以致情意，樊夫人卻答以一首離奇的小詩：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”裴航見了此詩，不知何意，後來行到藍橋驛，因口渴求水，偶遇一位名叫雲英的女子，一見傾心。此時此刻，裴航念及樊夫人的小詩，恍惚之間若有所悟，便以重金向雲英的母親求聘雲英。這位夫人給裴航出了一個難題：“想娶我的女兒可以，但你得給我找來一件叫作玉杵臼的寶貝。我這裡有一些神仙靈藥，非要玉杵臼才能搗得。”裴航得言而去，終於找來了玉杵臼，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到雲英母親的應允。後來裴航與雲英雙雙仙去，非復人間平凡夫妻。
『秀才裴航於藍橋驛遇一織麻老嫗之孫女，名雲英，欲娶之，嫗告以須用玉杵臼為聘。後航果求得玉杵臼，遂娶雲英，兩人並於婚後入玉峰洞為仙。』
從此以後，“藍橋”便成為一則愛情典故，常常出現在詩人的筆下。
蘇軾寫過一首與此相關的詞句：“藍橋何處覓雲英？只有多情流水伴人行。”
『《 南歌子》：雨暗初疑夜，風回便報晴。淡雲斜照著山明，細草軟沙溪路馬蹄輕。卯酒醒還困，仙村夢不成。藍橋何處覓雲英？只有多情流水伴人行。』
納蘭容若也寫過這樣一首詞：“漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔”，哀悼一場令他在絕望中苦苦相思的愛情。
『《畫堂春》：一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春！
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。』
關於藍橋出處另有說法，可追溯到兩千多年前的戰國時代。莊子雜篇《盜趾》中，記載了這樣一個故事:有一個叫尾聲的人，與女友相約橋下，女子沒有按時趕到，大水突然衝來，尾生為了守約，抱著柱子被水淹死。此橋據說名為藍橋。藍橋因尾生的故事而出名，後人稱尾生為堅守信約的人。
『《莊子.盜蹠》：尾生與女子期於梁（橋）下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。』
《史記·蘇秦列傳》記載：公元前320年，蘇秦向燕王講過一個“尾生抱柱”的故事。相傳有一個叫尾生的人，與一個美麗的姑娘相約於橋下會面。但姑娘沒來，尾生為了不失約，水漲橋面抱柱而死於橋下。據《西安府志》記載，這座橋在陝西藍田縣的蘭峪水上，稱為“藍橋”。
『《國策·燕策一》：信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行也。』
《大魚海棠》看過也有幾年了，共工之子后土，即劇中神之圍樓中的村長，在成年禮上唸的那段，原先一直不解其意，但前不久我才知道，那句子原來大有來頭。
“棄爾幼志，順爾成德，壽考惟祺，介爾景福”，出自儒家四書五經中的《儀禮》中。“五經”包含詩、書、禮、易、春秋五大經典。原是六經，但非常可惜的是《樂經》早已失傳。《春秋》為一經三傳，《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》；禮學經典同樣一分為三，即《儀禮》《禮記》《周禮》。
這是古代貴族子弟的成人禮（冠禮）上接受的祝詞，意思是說：“在這個良辰吉日裡，為你加冠，表示你已經進入成年。希望你從此以後拋棄童心，謹慎地修養成人的品德，這樣你就可以順順利利地得享高壽和洪福。
《笑傲江湖》不論原著小說還是電影視劇，估計很多人多少都有些瞭解和看過。如果瞭解中國文化，就會從『令狐沖和任盈盈』這兩個主人公的名字裡看出金庸先生的用意。這兩個人最後會成為夫妻眷屬，令狐沖的伴侶自始至終都只會是任盈盈，而不是竹馬青梅的小師妹嶽靈珊。
「衝」的意思是空虛無物，如同杯子裡一無所盛的狀態；「盈」則是充盈、充滿的意思。『衝與盈』是道家哲學裡一組成對的概念，出自《老子》『道衝，而用之有弗盈也』 道的本體是虛而不見的，其功用卻是無窮無盡的。『大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。』大器已成之人， 返樸歸真，與宇宙合一，面對天地，總感智慧不足； 浩然正氣充盈體內卻虛懷若谷，這種功夫的作用才是無窮的。
金庸先生筆下的人物名字總是大有深意，從我們源遠厚重文化裡借了不少用到作品中，再看一處。
《天龍八部》裡阿朱與阿紫兩姐妹，在名字上就可見其人物故事發展走向。若是對中華文化所有了解的人，將這兩個名字結合起來看，大概馬上就明白金庸先生的深意；也會慨嘆阿紫註定無法和喬峰走到一起的原因。
朱和紫是非常相近的顏色，孔子說似是而非的東西最要不得，“惡紫，恐其亂朱也”，之所以厭惡紫色，是因為它很容易與硃色混淆。
『子曰：惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。
孔子說：“最可恨的就是那些似是而非的東西：討厭稗子，因為它長得像禾苗；討厭歪才，是怕他敗壞大義；討厭伶牙俐齒，因為這會敗壞誠信；討厭鄭國的靡靡之音，是怕它冒充正統音樂；討厭紫色，是怕它冒充紅色；討厭鄉愿，是怕他們冒充有德君子。』
清代諸多文字獄裡某一場便與此相關，乾隆皇帝偶然發現已故詩人沈德潛在一首詠黑牡丹的詩裡寫有“奪朱非正色，異種也稱王”的句子，勃然大怒，下令將沈德潛剖棺戮屍。
牡丹多是硃紅色，自古皆以朱為“正色”，黑牡丹顯然屬於“異種”，正如當時的滿族人對於漢人來說屬於異種一般，恰恰明朝皇帝姓朱，於是“奪朱”又有了那麼一層奪取朱明王朝的意思；再有孔子「名不正，則言不順」，乾隆皇帝借題發揮以興文禁。
阿紫一心想要奪取姐姐阿朱在喬峰心中的地位，何嘗不是一種令人厭憎的“奪朱”之舉呢。
四大名著之一的《紅樓夢》在這方面可謂登峰造極。歷代大家們在文學創作上之所以能夠如此暢快的引經據典，多是因為我們有深厚的文化底蘊和歷史傳承。
歷史是我們的信仰，“國有史，方有志，家有譜”。什麼是歷史？老子著的《道德經》寫於兩千多年前，這是歷史。什麼是傳承，如今，我們這些後人和司馬遷當年讀的基本沒什麼差別。
所以你說文化底蘊有多深厚？中國人隨口而來一段引經據典可能都已經經歷了很多很多個春秋。 外國人學習中文難在哪？悠久的歷史，人文禮教、風俗習慣傳統依舊，可我們也與時俱進。活到老學到老，豐富厚重的中國文化對於土生土長的中國人來說，我們的每一天都還在不斷學習。
她經歷了很多歲月，歷史非常悠久，積澱甚豐，碩果累累，值得每個中國人和喜歡中華文化的人窮盡一生去採摘，去品味。可她有疲倦的時候，當她閉上眼睛短暫的休憩一下時，雜葉與壞果汲取著她的生命力。她也曾因枝葉繁茂而被遮蔽雙眼，不見天光。神女應無恙，當驚世界殊。正如基辛格所說的那樣，中國總是被他們最勇敢的人保護的很好。是啊，我有國士，舉世無雙。他們是她的脊樑，撐起了一代又一代中國人如青天一樣恢宏的志氣。我相信終有一日，她將重登世界舞臺，糟粕盡褪，綻放華光，她的光輝將如同我們的真理一樣，可遍至日月所能照耀之地。
推薦大家可以去讀蘇纓著的《世間的名字都是秘密》。書中講了許多有意思的文化知識，當時讀後深感華夏文明底蘊之深厚，受益良多。
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