這就是楊升庵題詠過的易門龍口洞
明代兩百多年間，有兩個重量級的文化名人在雲南的大地上漫遊過：一個是著有《徐霞客遊記》的江蘇江陰人徐弘祖，以號“霞客”名世；另一個是明代正德六年狀元、三大才子之一的四川新都人楊慎，以號“升庵”名世。
徐霞客遊歷雲南後寫下了《遊滇日記》十三篇，後收入《徐霞客遊記》中，可惜涉及玉溪的部分幾乎都沒有傳世，只留下關於撫仙湖、秀山的隻言片語，還被後人傳誦不已。楊升庵則用詩歌記錄了他在玉溪大地遊歷、飲宴、訪友、吟誦、酬答，留下了很多膾炙人口的名篇佳作。在全市創建中國“最佳楹聯文化城市”和“中華詩詞之市”時，循著楊升庵在玉溪留下的足跡，搜尋那些淹沒於歷史長河中的詩篇，解讀一個名人在地方文化史的分量，正當其時。
易門是不是楊升庵在玉溪大地上旅行的第一站還不好說，缺乏更多的史料支撐。不過，他在易門寫下的幾首詩，卻是為數不多的帶上了紀年的作品。
道光《續修易門縣誌》的“寓賢”一章，轉載了《明史》楊升庵的列傳，並附上了一則按語：“慎戍滇時，往來易門，多所標題，載藝文。”書中對楊升庵到易門的時間卻隻字未提。
《明代狀元史料彙編（下）》（武漢大學出版社出版）一書引用了明代陳文燭《楊升庵太史慎年譜》，年譜中有一段記載：“丙午冬，公與簡紹芳遊易門，有《龍口洞山人臥梅》諸作。”這裡的“丙午”指的是嘉靖二十五年，即1546年，這可能是楊升庵第一次遊易門的時間。同遊易門的“簡紹芳”也是一位詩人，是楊升庵的粉絲。清代陳田編撰的詩話集《明詩紀事》有他的一則小傳：“簡紹芳，字西嶨，新喻人，有《西嶨叢稿》……弱冠客遊滇南，題詩山寺，楊升庵一見異之，使人物色，遂定為忘年交。在滇南唱和，及評較文藝，惟簡為多。”簡紹芳陪伴楊升庵在雲南漫遊，直到升庵逝世後才回到故鄉。
年譜中提及的詩篇《龍口洞山人臥梅》，查閱中國國家圖書館藏明刻本《升庵南中集》、四庫本《升庵集》、道光甲辰重刊本《升庵遺集》、民國年間商務印書館出版的《升庵全集》都不見收錄。
道光《續修易門縣誌》的“藝文”部分收錄了一首《大龍泉》：
臥梅臨水鐵柯香，叢竹依籬碧玉長。天渺山雲窺洞色，地偏雞犬隔仙鄉。冠霞彩閣通南鬥，貼石寒流引上方。龍武將軍亦幽興，笙歌錦瑟共壺觴。
這首七言律詩首聯以臨水的寒梅、籬邊的翠竹帶出龍洞口的景物；頷聯將易門龍泉公園比作不聞人間雞犬之聲的仙境；頸聯寫彩霞中的閣樓和石上的流水；尾聯寫到了龍泉公園裡的歌舞娛樂活動，現代學者由此聯昇華想象，認為這是易門“二月二”戲會的早期形態，也不無道理。這首詩開頭就寫“臥梅”，《龍口洞山人臥梅》很可能就是這首詩的舊題，可惜現存的楊升庵諸種著作都不見收錄。
在這部縣誌的“藝文”部分還收錄了兩首詠易門龍泉公園的詩作。
一首是《續遊大龍泉》：
再過夷源續舊題，嵐消靄盡日將西。磨崖擬刻三遊洞，架壑如穿九曲溪。瓊液劉郎休盡醉，金屏謝妓待重攜。臥梅問到花開未，喜見繁葩照水低。
從詩句“磨崖擬刻三遊洞”來看，這首七律應該是楊升庵第三次遊易門大龍泉時的題詠。《升庵遺集》也收錄了這首詩，詩題為《辛亥孟冬二十五日三過易門龍口洞》，這也更加印證了《續遊大龍泉》是三遊易門之作的猜測。從這個詩題還可以看出楊升庵第三次遊易門的時間應為嘉靖三十年，即1551年的冬天。
另一首是《再遊大龍泉》：
仙家小有洞，山中大畜天。騰蛇遊豹霧，蝙蝠飲龍泉。仙露明珠墜，剛風石髓懸。重遊尋醉墨，再紀亦明年。
這首詩應是楊升庵二遊易門之作，《升庵遺集》收錄了這首五律，題作《易門縣石洞》。從尾聯“重遊尋醉墨，再紀亦明年”來看，二遊易門的時間很可能是“一遊”後的第二年，即1547年。
此外，《升庵遺集》還收錄了一首五言古詩《易門龍洞口》，可補地方誌之缺：
淲池匯清泚，陰磴蟠虛空。上接朱明天，下有馮夷宮。天花從空來，飛落酒盞中。雲根翠鮮駮，芝英紫玲瓏。洞天與福地，圖牒焉能窮。暇日招勝侶，言笑歘然同。神遊脫鞿絆，至音非絲桐。振衣延異景，展駕躡歸風。高寒不可住，塵寰嘆飄蓬。
這首詩文辭典雅，古意盎然，是楊升庵在玉溪留下的為數不多的五言古詩。
清代光緒十二年，近代雲南著名書法家、學者趙藩時任易門縣教諭，有一天與學生同遊易門大龍泉，在讀到楊升庵的題詩後，寫下了《十一月初五日諸生邀飲於大龍泉為詩一篇示之》，詩中說：“此間題句新都留，可重豈獨才華優，後生努力希前修。詩以言志相獻酬，摩崖不用煩雕鎪。”趙藩藉著楊升庵的題詩，為易門學子上了一堂生動的詩歌寫作課，現在來看也屬雲南詩壇的一段佳話。（玉溪日報全媒體記者 蔡傳斌 文/圖）
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