紹興古稱澤國，以舟為車，以楫為馬。 向南是連綿的會稽山脈，向北是大海，東西分別由東小江（曹娥江）和西小江（浦陽江）所包圍。在這塊山會平原上，曾經有天下為之傾的古鑑湖。但自宋代起，古鑑湖逐漸淫廢。其後古鑑湖分解為一系列大小不一的湖泊和河流，造就了今日紹興城之外連戳的水系網絡。水網的密度曾經遠遠超過了陸地。
遠山蒼翠，近水漣漪，村落縱橫，橋埠依連，構織成紹興獨特的水鄉環境。吳冠中先生的寫實繪畫《魯迅故鄉》極其精彩的描繪出了這種紹興水鄉的典型意境。幾撮規模不一的村落群分佈在茫茫水脈之中，幾乎分不清何處是陸何處是水。水陸以支狀的形式相互交織著。湖波浩渺，房屋疊岸，水繞人家，幾乎是紹興山會平原水網村落最具特色之處。
紹興城中有城隍廟，而在城外則幾乎是土地廟的天下。土地廟的供奉十分複雜，土地神，土谷娘娘，包公，關公，凡是民間所需的都幾乎在同一廟中有所供奉。
水網區村落中的祠廟幾乎都面河而立。由於陸地的珍貴，有的土地廟甚至直接建於水上。如梅龍橋畔的梅龍殿幾乎點綴於水中，以長橋與陸地相連。廟前只有一條過道，沒有可以伸展的廟前平臺。傳說早年廟裡有大型活動之時，廟前水上就以連鎖船搭建起臨時的浮動平臺。
這樣頗具特色的土地廟在今日已較難找到其它案例。 所剩下的多半是塗抹過甚的形象。但民間的土地神信仰仍然十分堅固。因而在現在的紹興水鄉村落中，也常能看到屹立於水邊的廟宇。特別是水道轉彎處，隱隱有靈之地，很可能就藏著一座祠廟。廟前往往是一個可以進行廟祝活動的寬闊面水平臺。而廟本身一般只一個大殿，建築雖多半並不古舊，但古木臨風，水臺相映，也常常能營造出一個頗有韻質的場所。
位於安城村落中心的安城大廟是一座始建於明末清初的土地廟。 民國年間重修，近期又由香港同胞捐資重修。這座土地廟面廟前江而立。大殿僅一間，並與山門連成工字型格局。最有特色的是，戲臺從山門後獨立出來，並完全架立於水上。
廟宇主體座北朝南，而戲臺臺口卻朝北面向山門。山門和戲臺之間留出了寬闊的戲坪空間，在非演戲時它成為村中聚集的場所。同時這處戲坪也彌補了工字型平面的大殿缺少場前空間的不足。 廟宇的格局決定了廟宇對村落的開放性。 原本廟宇內的部分活動空間因而被拉到廟門外，與村落公共空間活動結合在一起。
整座戲臺完全臨江架立，凸出於河岸，氣勢逼人， 巍峨不凡。戲臺底層完全架空，臺高1.6米。四顆梯形石柱敦厚，完全插入水中，而前臺的兩顆落於地坪上的石柱卻要纖細許多。這既符合臺身前虛後實的整體形象，又能增強戲臺底部浮入水中的穩重感。
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