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電視劇《鶴唳華亭》
電視劇《鶴唳華亭》中前任川蜀茶馬監察御史陸英回京任職，與太子分庭抗禮的“大王派”（太子哥哥）派出手握重權的中書令先發制人，直接送上價值百萬的名茶作為聘禮，欲娶陸英之女為大王側妃。
要知道，中書令可是一人之下萬人之上的宰相之位，為何要示好一個從邊陲回來的官員？而且，中書令的女兒正是大王的正妃，為何還要給自己的女兒增加一個情敵？
這一切都是因為陸英手上掌握了“大王派”的茶馬腐敗證據，他在蜀地之時就多次寫舉報奏摺給皇上，可都被中書省押下。回京後，陸英並未被高官厚祿拉攏，他想盡辦法面聖彈劾安平伯（貴妃的父親，大王的外公），皇上聽聞後龍顏大怒，摔了一屋子的東西，將安平伯家產全部充公。
《鶴唳華亭》劇照
實際上，歷史上真實地存在過一起著名的“茶馬案”。劇中腐敗的安平伯角色在歷史中，是朱元璋愛女安慶公主的駙馬歐陽倫，這位駙馬還是朱元璋親自挑選的，深得朱元璋寵愛。但歐陽倫卻被名利迷了雙眼，利用權勢做起了走私茶的勾當，違反了朱元璋頒佈的《茶馬法》。朱元璋接到舉報後震怒，不顧馬皇后和安慶公主的求情，堅決下令斬殺了歐陽倫。
一、茶馬政策，關乎國運之大政
從以上事例中，我們可以看出皇帝都十分重視“茶馬政策”，這是為什麼呢？
《鶴唳華亭》中皇上問太子，“何為茶馬政？”
太子回答：“中原產馬，性多溫馴，不堪重負衝擊，所以朝廷一直在用官茶跟邊地換取蕃馬，以為戰馬之用。茶馬政可說是關係到國力強弱、國運盛衰的大政。”
當時，長州正在打仗，安平伯送往長州的戰馬正是陸英經手，但是陸英卻發現送往蜀地的官茶不僅是陳茶，還缺斤短兩，貨不對價，茶馬貿易自然執行不下去；而且，安平伯還將強徵來的好茶冠上天價之名，賣出天價，全部所得中飽私囊。
《鶴唳華亭》劇照
長州之戰若缺戰馬，則戰事岌岌可危。戰若敗，國運危，因此皇上雷霆厲下。
在中國古代歷史上，茶馬政策是一種商品貿易，以茶易馬是中原與邊疆少數民族的主要貿易形式，其實本質上，這是中原王朝對邊疆民族的一種治理政策。
由於邊疆少數民族以高蛋白的肉、乳為主，飲茶可以解油膩、助消化，茶傳入邊疆地區後，漸漸地成為了邊疆的日常飲料，各處還有著“寧可三日無糧，不可一日無茶”、“藏人茶飽肚，漢人飯飽肚”、“一日無茶則滯，三日無茶則病”等民間諺語，但古代邊疆地區並不產茶，因此茶又成為了當地的一種稀缺物品。
中原與邊疆各有供需，於是茶馬貿易便應運而生，這當中的作用可謂是一舉四得：
·保證了戰馬需求
·刺激了商品經濟的發展
·維繫了各民族之間的關係
·用經濟手段管理邊疆地區
因此，無論從經濟、政治、軍事角度來看，茶馬政策有著巨大積極的作用，使得茶的政治屬性遠遠超過其商品屬性。
二、茶馬政策的發展歷程
中原地區缺馬，以物易馬是必然的選擇，比如，唐朝曾以絹易馬，但由於絹賤馬貴，國家財務難以承擔；宋初用銅錢買馬，造成銅錢大量外流，遊牧人民用銅錢鑄造武器，相當於為增強了對方的軍事能力。
而茶葉的生產在宋朝得到了快速的發展，產量較唐朝有了大幅度的提高，且茶又是邊疆人民的必需品和稀缺品，於是茶成為了最佳的貿易商品。
自唐代起，為了增加財政收入，統治者制定了一系列的法律對茶徵稅，以及實施榷茶。榷茶是指一種茶葉壟斷制度，也就是官府收購茶園，茶的種植和買賣只能由官府經營，禁止民間買賣茶葉。
茶法和茶馬貿易都是始於唐代，定製於宋朝，歷史上正式實施茶馬法、設立茶馬司是在宋神宗時期。
1074年，宋神宗在甘肅設立買馬機構，在成都設立茶場機構，主管榨茶與買馬，在1081年，將這兩個機構合併，改稱都大提舉茶馬司，負責制定政策法規，組建機構，統一管理蜀茶的買賣、運輸、易馬等工作。
我們來看一下茶馬貿易的一些規則：
·茶馬司在成都和陝西設置數十個買茶場和賣茶場：買茶場負責按朝廷制定茶價收購所有茶農的茶葉，賣茶場負責把茶葉按官方制定的售價出賣或易馬；
·所有交易必須經過茶場，官、商、民一律禁止私下買賣茶葉，否則治重罪；
·各茶場都有專門辦理買賣和徵稅的“政府”人員，地方領導也負有監督的責任。
此外，茶馬司有一個十分重要且敏感的職權就是茶馬比價 ，也就是多少斤的茶換一匹馬合適，這關係到交易是否能成功和長久。宋朝制定的原則是“隨市增減，價例不定”，比如，平時是100斤茶=1匹馬，但在茶葉過於充足的時候，250斤茶=1匹馬；比如馬也分三六九等，越好的馬可以換越多的茶葉。由此可以看出，茶馬比價是根據市場需求變化和馬匹茶葉的優劣來制定的，是符合市場經濟規律和供給需求的原則，比較公平合理。從中，我們也可以窺見宋朝的商品經濟發達的部分原因。
《鶴唳華亭》劇照
宋朝茶馬政策完善，各項措施也井井有條地實施，茶馬貿易互惠互利，不僅促進了宋朝經濟的發展，推動了邊疆地區的開發和發展，也有利於多民族國家的團結和統一。
常言道盛極必衰，茶馬貿易在北宋達到了規模的最頂峰，隨後轉向衰落。南宋南遷後失去了西北馬場，沒有了馬源，馬貴茶賤，茶馬貿易日益萎縮，到末期已經名存實亡；宋朝之後的元朝因出身蒙古，並不缺馬，因此並未實施茶馬政策。
不過，隨後的明朝又恢復了茶馬政策，將茶分為官茶和商茶，官茶即用於換馬，商茶即商人納稅後可以販賣，明朝無論經營形式還是制度的完備都更成熟，因此茶馬貿易在明朝又達到了一個高峰，後期還打破了官場完全壟斷的情況。
隨之的清初，茶馬政策基本沿用明朝的制度，但隨著軍事力量的強盛，清朝成功控制了滿蒙民族的馬匹來源，並且在西北建立了眾多馬場，解決了戰馬需求的問題，茶馬貿易已無戰略上的意義。
於是茶馬政策在清代逐漸沒落，並在雍正時期廢止，徹底結束了存在了幾百年的歷史的茶馬貿易。
寫在最後
茶馬政策有不少積極的意義，但不可否認，也存在消極的一面。因為從本質上看，這是一種不平等的交易，是封建社會下統治者為鞏固地位而採取的一種手段，實際上是在剝削茶農。
歷史上，各朝代為了促成茶馬貿易的達成，制定的茶法都十分苛刻，茶農們備受剝削，苦不堪言。正如《鶴唳華亭》中提到的，安平伯打著收官茶的名號，大肆強徵茶，造成蜀地人民賣兒鬻女，民怨沸騰。
我們需要辯證客觀地看待問題，從中吸取經驗和教訓，才能讓一項歷史政策更有價值。
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