一代女皇武则天最为世人诟病和津津乐道的，是她的“荒淫”，特别是后世的一些野史和小说，把她的私生活写得不堪入目，惟妙惟肖，极尽污蔑之能事。毛主席对此是持否定看法的，他晚年与身边工作人员谈论武则天时，颇感不平地说：“我看过一些野史，把她写得荒淫得很，恐怕值得商量。”
最早公开骂武则天“荒淫”的，当属骆宾王。骆宾王作的《讨武氏檄》一开篇就说：
“伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。”
檄文开头这一大段话，以犀利的文学语言把武则天描绘成一个淫乱成性的无耻荡妇。从文学角度说，这确是一篇言简意骇、文采飞扬、音调铿镪、极富感染力的佳作；但从严格的史学角度讲，则又是一篇将揉合真假、颠倒是非、捏造诬蔑熔于一炉的范文。正因为其内容大部分是由捕风捉影、虚构捏造构成的，所以其欺骗性、煽动性，也就极为有限。这样的一纸檄文当然挽救不了武则天的政敌徐敬业迅速失败的命运。
骆宾王指责武则天说“陷吾君于聚麀”，所谓“聚麀”，原指几头公的和一头母的交配，后又指两代人之间的乱伦关系。这到底是怎么回事呢？说来话长。
武则天像
贞观十一年（公元637年），唐太宗李世民听说已故荆州都督武士彟有个女儿，年十四岁，长的很漂亮，召入皇宫立为才人。从此时至贞观二十三年（公元649年）五月唐太宗逝于终南山翠微宫，武则天一直在宫中当一名正五品的才人。在太宗众多妃嫔中算个中等偏下的角色。在长达十二年中，武则天不曾怀孕，地位亦未上升，说明唐太宗并不宠爱她。这期间，正值武则天十四岁至二十六岁，他身边又只有一个不宠爱她、比她年长二十六岁年老的李世民，谈何“荒淫”？
武则天在苦闷中，遇到了风度翩翩的太子李治。那很可能是贞观二十年唐太宗病重以后的事，太子李治入侍药膳，才有较多机会见到武才人。《新唐书》载“高宗为太子时，入侍，悦之”。李治见武才人“悦之”，一些别有用心的人就猜测他们有私通、乱伦行为。试问，二人都是生育能力很强的人，若私通，为何几年间仍不见武才人生育？
李治与武则天的结合是在感业寺。“及太宗崩，（武才人）遂为尼，居感业寺。大帝（高宗）于寺见之，复召人宫，拜昭仪。”从永徽四年至弘道元年(公元683年)十二月高宗病死，武则天为高宗又生了三男（李贤、李显、李旦）二女（生下不久死去的女婴和太平公主）。在这三十余年间，武则天与唐高宗在政治上是相配合的伙伴，在生活中是情深意浓的伴侣。此期间，武则天只有一个丈夫——比她小四岁的唐高宗，史册并无其外遇的记载，因此也谈不上“荒淫”。
卢志丹专著《毛泽东点评历史人物》
从光宅元年（公元684年）到神龙元年(公元705年)正月，这二十一年间是武则天独掌政权的武周时期。人们指责武则天“荒淫”，主要是因为武则天在这个时期先后有四个男宠。第一个薛怀义（原姓冯，名小宝），从垂拱元年(公元685年)十一月至证圣元年(公元695年)，给武则天当面首长达十年，官至左威卫大将军、梁国公，右卫大将军、鄂国公，可谓中国历史上第一男宠。证圣元年（公元695年）正月，当薛怀义已经厌倦入宫之时，武则天又有新欢，那就是身边的御医沈南，为此薛怀义醋意大发，十六日夜火烧天堂，大火延及明堂。不久沈南消失了，不再充当男宠。武则天晚年的男宠也只有张易之、张昌宗兄弟俩。
综上史实，武则天入宫后，贞观年间只有一个丈夫唐太宗；二进宫后在长达三十余年间，也只有一个丈夫唐高宗；其晚年，在没有丈夫的情况下先后有四个男宠。难道应该苛求一个掌权的皇太后、女皇必须寡居？况且唐人没有女人在丈夫死后要守贞节的观念。再嫁、三嫁的妇女，比比皆是。若同妃嫔成群以千百计的男皇帝相比，武则天就更为逊色了。至于武则天先嫁唐太宗，后又成为其子李治的皇后，这是由多种因素决定的，也不能简单地指斥其“乱伦”。因为其前有太子李建成、齐王李元吉同其庶母张婕妤、尹德妃私通，其后又有唐玄宗纳儿媳杨玉环为贵妃的事发生。这其中的一个重要原因，就是唐文化具有明显的胡化倾向，婚俗深受北方鲜卑、突厥等少数民族的影响，男女关系比较开放。因此，说武则天“荒淫”，言过其实。
历史事实雄辩地证明，武则天执政时期，政治较清明，经济有发展，国力更强盛，上继唐太宗的“贞观之治”，下启唐玄宗的“开元盛世”，是大唐二百九十多年历史中最辉煌的时代。至于她个人私生活上的瑕疵，那只是小节问题。毛主席历来主张，“观人观大节，略小故”，对于武则天亦然，因此他晚年有些愤愤不平说：“有些史书里把个武则天写得一塌糊涂，荒淫得很，不理朝政，这样她能统治得下去？我就不信！”
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