一位不願透露姓名的哲友稿件
總地來看，休謨不排斥自殺。甚至在很大程度上，休謨是支持人通過自殺趨利避害、更好第完成生命過程的。
休謨首先提出，根據所有古代哲學家的觀點，自殺行為都不應該被視為有罪而遭到譴責。相比於迷信和錯誤的信仰，哲學不僅具有有用性，而且在有用性的基礎上，有著迷信和錯誤信仰難以具有的可靠性。而人的一般判斷力和現實生活的實踐只服務於人生的大多目的，在此特殊問題上則是失語的。
當健康的哲學佔據人的心靈的時候，迷信就會被根除——迷信建立在錯誤的根據之上，一旦哲學激起人更加強有力的、正直的情操，迷信就會破滅。哲學只要不淪為謬誤或者太過於深奧以至於導致實際有效性的喪失，便一定會顯現效力。
迷信的人是怯懦的。正如迷信之人在睡眠時感受不到安適卻因受恐懼的支配難以入眠，，迷信之人在面對死亡時也會受恐懼的支配，並在恐懼的威脅下，放棄造物主賦予人類的死亡權力，將生命視為可憎的東西。恐懼之於人的意義，即加深人的痛苦。
人生活的地方，是造物主設置的物質世界和動物世界——在物質世界中，造物主為萬物樹立普遍法則；在動物世界中，造物主賦予一切活物以肉體和精神力量。物質世界和精神世界相互作用，呈現出一種混合、聯盟和對應的關係，並能夠導致驚人的和諧與均衡。憑藉這些加之於無機體和有機體之上的法則，上帝建立起對宇宙的統治。
在世間面臨各種問題的人，在此被要求運用自己的判斷力和鑑查力，調用被賦予的各種本領，使自己得以平安幸福地生存。事實上，一切動物都可以在這個世界上運用自己的審慎和技巧，在自己的力量範圍內改變自然的一切運作——如果不運用這種力量，它們就一刻無法存活，換言之，對這些力量的運用成為了動物存在和維持純在的必要條件。人的生命取決於物質運動的普遍法則，但打亂這些法則並不意味著人對神的力量的僭越。
在這樣的意義下，如果說人結束生命是對造物主的僭越，那麼人通過自己的行動延長生命也是對造物主的僭越。神要求人順應天意，但是這種順從並不排除人的技巧和努力。通過這些技巧或者努力，人可以制止或者逃避災難的來臨，包括活著的不幸。在不幸的人生中苟延殘喘沒有意義，但選擇自殺的人仍然感謝神曾經賦予他的一切美好事物，包括選擇死亡的權力，使他能夠逃脫災難的威脅。
況且，沒有哪個生命能夠擺脫神的安排，人的力量的發揮——不管是建設性的還是破壞性的——都是神的作品。人的活動要麼都是無辜的，要麼都是有罪的。
神的力量統治一切，如果神不授意人自殺，人也不會自殺。當人感受到的痛苦和悲傷大大超過了人的忍耐力，使人對生命感到厭倦時，上帝即在用最清晰準確的語言向人授意。而且，人對死亡的恐懼是天性，人不會因為微不足道的事情貿然去死。
個體人的存在對宇宙來說並不特殊，人死後，人身體的物理構成仍然存在於宇宙中。
死對死者自己的意義要比對旁人的意義大。即使這樣的意義同整個宇宙相比是微不足道的。
個人的行動可能會破壞社會，招致造物主的憤怒，並激起當事人內心的自責和旁觀者對當事人這種行為的反感。但是個人的自殺行為並不對社會造成傷害。一方面，自殺者只是不再做對社會有益的事情。但人做有益於社會的事的義務是有限的，人退出社會後，這種義務對人的要求幾乎減小至無。另一方面，在有些特殊情況下，人的自殺不僅對社會無害，反而還是有益的：example1.無力於社會公益、成為社會負擔、阻礙他人為社會做貢獻的人自殺；example2.俘虜為守住秘密自殺；example3.被判刑的罪犯通過自殺規避死法更加痛苦的刑罰。
自殺不同於《聖經》十誡中的“不可殺戮”,“不可殺戮”的對象指向他人，他人是和我有區別的他者。
自殺是一種人的長處，連神也不能及——即使神願意，神也無法自殺。自殺是神賦予人各種處罰的同時的最高恩惠。
休謨的結論是：“若說自殺是有罪的，那時因為我們因為怯懦而自殺；如果自殺是無罪的，那時因為當生命成為重負時，審慎和勇氣趨勢人了斷此生。我們為社會樹立了榜樣，人們效仿它，要麼留下幸福生活的機會，要麼有效地擺脫一切苦難；正因如此，我們對社會才是有益的”。
Questions:
1.人的自殺行為在人那裡基於人對自己對自己處境的判斷，它不完全是理性的。人按照上帝的授意自殺，但是，具有偶然性的人能正確的領會上帝的授意嗎？
2.怯懦和勇氣被看作判斷自殺是否有罪的情感標準，但是怯懦和勇氣並非截然二分的，這樣的判斷標準是否有失公正？
3.破壞社會的行為招致鄰人的不滿和上帝的譴責，但是對社會的破壞難道不在上帝的安排之中嗎？
微課推薦
01 20位哲學家醍醐灌頂的生命策略
普通人學習哲學，並不是要做學問，而是想從哲學中獲得啟示，再匹配到自己的人生經驗上，不斷地思索、懷疑、反思······從而組織成自己的哲學，找到應對各種問題的方法。
這門哲學課程將圍繞人生中有關孤獨、愛恨、生死、迷惘、慾望等20個“大問題”展開，每個“大問題”分為5講，為你講述海德格爾、亞里士多德、叔本華、尼采、加繆、柏拉圖、薩特等20位古今哲學家的思想體系，從中探索出屬於自己的生命策略。
02 104堂跨越2000年哲學史的智慧課程
這門課程不追求“效率”，並非把教科書式的哲學導論直接扔給你，而是精心地把艱深的思想“研磨”成生動的故事和輕鬆的講述，用一整年的時間，通過104堂課程，帶你一點點了解漫長的哲學史和哲人的思想精髓。
主講人會為你解析《存在與時間》《理想國》《沉思錄》《會飲篇》等20本經典哲學著作的精華內容。涵蓋古希臘羅馬哲學、近代早期西歐哲學、德意志古典哲學、存在主義與後現代主義等內容。
03 100+部文藝作品的哲思與啟示
每堂課程開始，主講人都會以一部電影，一本小說或一首樂曲切入，這樣做一方面是為了從鮮活的感情經驗和體悟出發，再上升到哲學性的疑問和反思，讓聽眾更輕鬆地打開哲學思考大門。
另一方面，好的文藝作品除了娛樂的功能，背後還包含著一種生命體驗、一種生活的可能性。深刻地理解文藝作品背後的內涵，不拘泥於自我，更加了解他人，瞭解外部世界。
閱讀更多 哲思學意 的文章
