公元1509年，陽明先生龍場悟道的後一年，應當時貴州提學副使席書之邀，執掌貴陽書院。在這一年，陽明先生首倡“知行合一”。
認知是行為的基礎
有怎樣的認知，就有怎樣的行為。
在陽明先生看來，所謂知，並非頭腦中的“知道”、“明白”，而是指心上的認同。所謂行，“一念發動處，便即是行了。”
生活工作中，常常聽到有人發出這樣說：這個道理我懂，只是沒有做而已。表面上看很有道理，其實這是一種似是而非、欲蓋彌彰的表達。因為真正認識清楚一件事情不僅僅是你看書或者聽別人講解了，真正認識一件事，是要你通過實踐體悟到這件事情的真正道理、真正的意思後，才算你真正認識清楚了。
比如對於一個控制體重減肥的人，口裡說著減肥，回家後還吃著各種零食，這就說明他對減肥還沒有認識清楚。
一個人的認知會通過他的行為表現出來，我們要做好生活工作中的事情，首先要從認知上理清楚，才能在行為上做好，而不是每次出問題的時候，給自己找各種理由。
自己看中的世界是自己內心認知在現實中的折射，內心美麗世界就美麗。認識是行動的基礎，沒有正確的認知，又怎麼知行合一呢？
知難行易
明白了認知是行為的基礎後，我們就會意識到：最關鍵、最重要的，是提升自己認知的層次，因為自己的認知上提升後，行為上的阻力才會小，行動上也更有可能做到位。
傑出的企業家，稻盛和夫也指出：“知才是最重要的，有真知才有真行，知行才能合一。”知是最難的，知的本質是學習和掌握聖賢所揭示的人生重大秘密和重大真理。唯有不斷提升自己的認知，才有可能行為上做到真知。
對於生活中的我們而言，知行合一的問題是知易行難。許多道理似乎明白，其實並沒有真正領會其本質。沒有知的融會貫通，就沒有行的堅定不移，知行就不能合一，就會遇到各種阻礙。
比如，不理解加班的意義的時候，你會非常排斥加班，只有當你認識到工作的意義後，你才會發自內心想把工作做好。
知是根，行是葉
陽明先生曾說：世界上有三種人，“生知安行”、“學知利行”、“困知勉行”。
這表現出了，一個人三種學習時的狀態，和他學習的目的。
“生知安行”這種人天生就聰明，學習知識一點就通，舉一反三，也更容易成功。
“學知利行”這種人靠後天努力學習，不斷提升自己的認知和能力，最終能悟出有利於自己的行為方式。
“困知勉行”這種人做事情不是出自自己的良知，而是迫於生計或者其他的一些事情，硬著頭皮去勉強做事情，但最終也能獲得成功。
我們應該從“困知勉行”到“學知利行”再到“生知安行”。建立自己學習的心性，才能達到好的學習效果。
知中有行，行中有知。
我們面對一個新領域的時候，學習的過程也基本上是先有知，後才能做好，有好的行為。
學習知識做事情的過程，往往要經歷認知，實踐，再認知，再實踐的過程，不斷對自己的認知進行升級，不斷總結經驗和教訓，才有後面的左右逢源。
陽明先生龍場悟道，其奧妙就是提升了心靈品質，實證了聖人之道，揭示了“聖人之道，吾性自足”的真理，初步擁有了無上的仁愛、無量的智慧、無限的胸懷和無窮的能量等聖人之德，一年後首倡知行合一。
知行合一對我們的學習和生活有以下兩點指導意義。
（1）知中有行，行中有知。陽明先生認為知行是一回事，不能分為兩部分。知必然要表現為行，不行不能算真知。
告訴我們學習知識，不能停留於知道，而不實踐，不通過實踐，你其實沒有真正意義上內化了知識。這也正是指出很多人說：“為啥我什麼都懂，可還是過不好這一生”的原因所在。
（2）以知為行，知決定行。陽明先生說：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。
進一步告訴我們要知行合一。
學習知識要“理論聯繫實際”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”！
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