苏洵、苏轼、苏辙父子三人，世称“三苏”。在宋代文学史上，他们各自在文章、诗歌方面占有一席之地；唐宋八大古文家，三苏父子居其三。
苏洵以政论著称，其文章“士争传诵其文，时文为之一变！”
苏轼、苏辙二人在散文及诗歌方面，亦都有不错的成绩。尤其是苏轼，他在诗歌方面成就卓著，更成为宋诗的代表之一。
然而，因为哥哥苏轼文学造诣出类拔萃，相形之下，弟弟苏辙就显得逊色不少。苏辙是否真就难敌苏轼的耀眼光芒？非也！
苏辙一生创作，诗一千八百多篇，散文一千余篇，历代佳评不少。如同时期的文人秦观，已体会到苏辙作品“深不可测”的特色。
苏辙像个“饱读经史的读书郎”,虽不引人注意，但仍是“天才”
苏洵在《嘉佑集》中，已明白地表示苏轼、苏辙二人有截然不同的性格。
“轼”是车上作为扶手的横木，显露在车体易见的地方，因而苏洵说苏轼——“惧汝之不外饰”。
苏轼的个性豪放不羁、锋芒毕露，容易招来危险。苏东坡一生屡遭贬斥，几乎遭致一死之命运。
而苏辙的性格，却如同“车辙”。车子辗过的痕迹，既无危险，也无实际功能。换言之，但因无功，所以无过。
深沉稳重、淡泊平和的性情，让苏子由在日后激烈的党争中，虽屡遭贬谪，却能安身而退，悠闲地度过晚年。
苏轼与苏辙画像
《说郛》中记载了一则小故事，显见自小苏辙就有着较为笃实的性格。
一日，苏轼带着苏轼与苏辙去张方平家串门。张方平跟两位少年聊了一会，“奇之”，就将三人留在家中住宿。
翌日，张方平“忽出六题”，派人交给苏轼和苏辙，云：“请学士拟试。”张方平自己则“密于壁间窥之”。
两位少年得题，各自坐下，开始思考起来。苏辙对于自己不熟悉的典故出处，一再斟酌；而苏轼却大胆地假设，甚至自己“想当然尔”。
事实上，张方平正是以“无出处的题目”来考兄弟二人，测试他们的反应。
次日，张方平见苏洵后，评价道：“二子皆天才。长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。”苏轼聪敏，苏辙谨慎，由小处可以得见两人性格的不同。也正是沉稳的性格，让苏辙的成就“或过之”。
在当代米芾《西园雅集图记》中，有一场文人雅宴的集会。米元章眼中的苏轼、苏辙，又是什么样子的？
“其乌帽黄道服，捉笔而书者，为东坡先生……”
“道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观书者，为苏子由。”
由此描述可知苏辙的形象应是温文儒雅、读书不倦的文士，其仪态有仙道风骨。
苏轼画像
苏轼富有才气，善于“HOLD住”整个场面的气氛，容易成为众人注目之焦点；而苏辙身材高大、温雅安静，较不易引人注意，但他温和的气质，却显现出了儒者的风范。
可以说，在群星璀璨的北宋文坛中，苏辙看起来更像个“饱读经史的读书郎”。那么，究竟是谁影响了他，造就了他那“手持文章柄，烂若北斗标”的独特形象？
影响苏辙最大的四个人
首先是父亲苏洵。
苏洵在《忆山送人》诗中说自己——“少年喜奇迹，落拓鞍马间。”他在少年时四处“游荡”，特别喜欢登临山水。也正因如此，他的视野逐渐扩大，见识也显不凡——“纵目视天下，爱此宇宙宽。”
天圣五年，苏洵参加科举考试，可惜不第。他二十七岁时，开始发奋读书，并尽毁之前自己所作之文数百篇，取《论语》、《孟子》、《韩非子》，以及其他圣人、贤人之文，终日端坐读之七、八年，专心致力于学术。
他大究六经百家之说，旁及诸子各家，终“胸中之言日益多，不能自制”。
苏洵对苏轼、苏辙的影响甚巨。他的个性恬淡、人格温和，实乃纯明笃实之君子；他的学问“重实用之学”；他言兵事、论古今时，时常自比贾谊。
从苏洵对贾谊的推崇，可见贾谊文章“不空言、多实用、博于古、宜于今”之特质，正是苏洵一生学问致力处。
“三苏”雕像
北宋理学主张重天理、灭人欲，而苏洵却以“通权达变”论圣人，以“人情”解六经。苏氏兄弟对儒家经典的解说，都是依循苏洵的观点而诠释的。我们从苏辙身上，也能够看到这一思想。
在苏辙《诗论》中提到：“六经之道，惟其近乎人情，是以久传而不废。”又“圣人之为经……未尝不近于人情。”苏辙从俗世人情好恶上看待经典，因为苏氏家族“重史论”。
父亲是苏辙最重要的人生导师。正如苏辙所言：“幼学无师，受业先君。”我们可以看出苏辙一生受苏洵的影响，是极为深刻的。
第二个影响苏辙的重要人物，便是苏轼。
“辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。”
苏辙自小便跟着苏轼学习，他曾言：“兄敏我愚，赖以有闻。”苏轼的教导和爱护，是他难以忘怀的，故他说：“抚我则兄，诲我则师。”
苏氏兄弟之间相处融洽。这种“亦师亦友”般的情谊，是日后两人政治生涯中最重要的精神支柱。
苏轼在政治方面，表现出一种以儒家为基础，积极用世、经世济民的思想。他关心国家社会，对现实政治提出许多批评和意见。当他身处逆境时，并没有太多消极悲观，反而以正面乐观的性格和生活态度，度过许多生死关头。
苏轼画像
苏辙除了从兄学习绘画、观画之外，也浸淫书艺；宋朝道风弥漫，苏氏兄弟皆好道，彼此常常交换心得；在贬谪生活中，他们互相勉励，以学道养生来渡过困厄的生活。
“乌台诗案”时，苏轼落狱，苏辙竭力为兄辩解，并愿乞纳在身官替兄赎罪。
“臣早年失怙恃，惟兄轼一人相须为命。”——《为兄轼下狱上书》
苏轼则在狱中写下：“与君世世为兄弟，更结人间未了因。”兄弟之情，令人动容。
对苏辙影响最大的师友，以欧阳修、张方平最为深刻。
欧阳修是北宋文坛的领袖，其诗文兼韩愈、李杜之长，为一代文宗。熙宁初，与王安石政见不合，以太子少师致仕。
苏轼兄弟走上政坛，全靠欧阳修大力推荐与提拔。苏辙在文集里，屡屡提到欧阳修对父兄和自己的知遇之恩。
“念昔先君子，尝蒙国士知。旧恩终未报，感叹不胜悲。”
自己的父亲受到欧公的赏识，自己亦受欧公提拔，苏辙十分感念昔日受学于欧公的情景。苏辙在给欧阳辩(欧公之子)的诗中，亦这样描述自己：十九岁初出茅庐的小子，才疏学浅，因父兄的缘故，得以和济济名士聚于一堂，承教于欧公门下，实为有幸。
欧阳修一生和三苏一直都保持密切的师友关系。苏辙的古文，受到欧阳修某些程度的影响。苏轼曾说苏辙的文章“汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没。”这难道不是有得于欧阳修吗？
苏辙文章“一波三折”的韵致，以及波澜起伏之古文笔法运用，与欧阳修风格有相近之处。而欧阳修忧国忧民、忠贞为国的儒士风范，更深埋在苏辙心中。
《清平乐》欧阳修剧照
张方平，字安道，他望高一时，人品高洁，达政而有见地。
由于张方平的引荐，三苏才有机会认识欧阳修。苏辙初见张方平时的情景：“予年十八……一见以国士相许，自尔遂结忘年之契。”
熙宁三年，张方平知陈州，辟苏辙为陈州教授；熙宁十年，张方平为南京留守，又辟苏辙为签书应天府判官。
据苏辙所言，他与张方平的关系乃“师友之交，亲戚之情。”事实上，二人不仅情同父子，亦师亦友，且一生都维持着深厚的情谊。
苏辙画像
结语
苏辙曾自述：“予少以文字为乐，涵泳其间，至以忘老。”他的平生志业，就是读书写作，著书立论；他想要在书海中，乐而忘忧，以此终老。
然而，他置身北宋这积弱不振、文化却十分发达的时代，始终无法独善其身；他不仅求以文名世，更慨然有救世之抱负。
纵观苏辙一生，有长达四十余年之仕宦生涯，历经宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝；虽有两次政治灾难，然多能化险为夷，较其兄平顺；位居要职时，亦能克尽厥职，戮力政事。
他“手持文章柄，烂若北斗标”，有匡济天下的大志。正是这种情怀，标出了他不屈服、不妥协的人生价值。
閱讀更多 玲瓏文史 的文章
