俗话说：“不识货，半世苦；不识人，一世苦。” 不管是在生活还是工作中，能够快速认清一个人都是很有必要的。对于可交之人，放心知交；对于心术不正的小人，则敬而远之；这对我们的生活和工作都是大有裨益的。可人心隔肚皮，要想了解一个人的本质何其难也！
古人也曾面对这些问题，并为我们留下了很多的识人法。尤其是下面三种，更是堪称经典，从内在到外在，从根本到技巧，都有涵盖，值得我们认真学习领悟。
孔子“三步识人法”
视其所以，观其所由，察其所安。
——《论语·为政》
这句话意思是说，判断一个人的时候，应该看这几个方面：他做一件事的出发点是不是好的，他做事过程中采取的方法是否妥当，他的原则底线在哪里。如果这三个方面都能做的到位，无论别人怎么说，这个人都基本上是靠得住的。
如此，孔子说：“人焉廋哉？人焉廋哉？”“廋”就是藏匿，一个人就没什么可藏匿的了。
孔子的这个方法，侧重考察的是人的行为，从做事的角度看，可以引申为一句话：大事难事看担当，小事琐事看修养。
在看一个人有没有担当的时候，要看他在面对大事难事的时候怎样处理。一个没有责任心的人遇到了自己所不能解决或是无力承担的事情时，往往容易采取逃避的办法，或是自我保护的措施，从来不会想着自己主动去承担。所以，遇到那些大事或难事的时候，便可看出一个人的担当来。
而看一个人的修养，需要看他在小事琐事上是怎样处理的。小事琐事十分繁杂，会影响到人的情绪。而在情绪受到影响的情况下，一个人的修养决定了处理事情的方式。
缺乏耐心和修养的人很容易情绪不稳定，从而暴怒、烦躁，迁怒于人。在愤怒的情况下，特别容易让人做出失去理智的举动，而且通常这样的伤害都是没有办法弥补的。而一个有修养的人，即便在繁琐的事情面前，也会控制自己的情绪，知道自己在什么情况下应该采取怎样的措施，客观地作出分析和判断，不会让情绪影响到事情的进展。
大事难事看担当，小事琐事看修养。对于自己，认真做好生活中的每一件小事琐事，勇敢地去面对那些不期而遇的大事难事，一个既有担当又有修养的人，无论在怎样的处境下，命运都不会让他失望。
而对于别人，也能由此看清他的品质和层次，决定近之还是远之，交还是不交。
《吕氏春秋》“六验识人法”
喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。
喜之以验其守：当一个人“得意”时，看他是否“忘形”。如果一个人遇到点好事就飘飘然，那么这个人不仅不成熟，操守可能也不达标。更进一步，若有人因为一点点小成绩就骄傲自满，到处宣扬，那么他在事业上也肯定不会有所成就。
乐之以验其僻：处在一个充满诱惑的场合，而能巍然不动，不生邪念，这样的人才是难能可贵的。若一个人平时待人有礼如谦谦君子，一旦处于娱乐场所便放浪形骸，那么此人肯定是伪君子。不管在什么场合下都一如既往，做人做事有礼有节，这样的人才是真正的君子。
怒之以验其节：当一个人生气时，看他自我控制和约束情绪的能力，以考察其气度与节制。那些因为一点小事就火冒三丈而失去理性与判断能力的人，往往容易造成工作上的失误与漏洞，甚至是非常严重的后果。王阳明说：“虽怒，却此心廓然，不曾动些子气，方才是正。”谁都免不了有愤怒等情绪，但在动怒之时内心仍然冷静清明，不失去理智，能够中正行事，这样的人才有在复杂的局面中改变现状的能力。
惧之以验其特：当一个人恐惧时，看他能否意志坚定，坚持自己的立场，拥有不变的信念。你认为对的，不会因别人的威胁而否定自己，而盲从别人的观点。反之，如果明知是真理，被别人一恐吓就立马胆怯地调转船头，违心附和，那么此人不堪大用。
哀之以验其人：看到伤心之人，能动恻隐之心，能不遗余力伸出援手奉献爱心，说明他懂得体恤，懂得慈悲，这样的人心必然坏不到哪里去。反之，如果一个人对你嘘寒问暖，对待需要帮助的可怜人却麻木不仁，你就要小心了，此人对你一定有所谋。
苦之以验其志：当一个人面对困苦考验的时候，看他是否具有坚定的意志。吃得苦中苦，方为人上人。如果碰到一点苦就打退堂鼓，这样的人不堪重用。生活中往往锦上添花者多、雪中送炭者少，在逆境和低谷期还能对你不离不弃的人，请好好珍惜。
六验识人法，实际上是通过看人在不同情绪中的行为表现，来达到识人的目的，也可以称之为“情绪读心识人法”。我们不只可以将此法用在别人身上，同样也可以用来检测自己——情绪到来时，你是否还能守住内心清明？
管理好自己的情绪，就能赢得人生。
曾国藩“相人七诀”
曾国藩识人有术，早为世所公认。据统计，经曾国藩举荐或提拔的省部级高官就有三十多人，如李鸿章、左宗棠等。
《曾国藩日记》中留下了一百余处关于相人的记录。同治四年的一段日记，可视为其相人经验的总结：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
除去其中神秘的相术色彩，这七诀其实也是通过细心观察去看穿一个人的七种智慧。
邪正看眼鼻：有的人一眼看去就很正派，有的人则是眼斜鼻歪，让人觉得心术不正，起码不是个正直的人。此外，如果一个人目光闪烁不定，不敢直视于你，往往说明他要么心虚，要么无诚意。
真假看嘴唇：说真话的人，嘴唇正常。爱撒谎的人，无论怎么伪装，嘴角都有一种轻微的颤抖。
功名看气概：简单来讲，一个人有没有功名，就是看这个人的气概和气度。生活中我们经常会说，这个人气度非凡，将来一定有出息，就是同样的道理。
富贵看精神：精神就是精气神。中医上讲，精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神就少。健康也是如此，古人甚至说“精脱者死，气脱者死，失神者死”。一个人有精神，精力就旺盛，身体就健康，自然更有利于做事成事，更可能获得富贵。
主意看指爪：手指粗短的人，往往是干力气活的，心思可能不够灵活笃定；手指细长的人，往往是吃文化饭的，脑筋一般比较活，也有自己的主意。一个人说话的时候动作很多，经常手舞足蹈，这种人常常比较浅薄，容易随大溜；一个人常常不动声色，手脚安静，这样的人一般都有自己的主见。
风波看脚筋：姿态反映心态。走路七扭八歪、步伐轻浮的人，内心往往也是如此，做事不踏实不稳重，浮于表面。走路四平八稳，脚步稳重的人，内心品质也是如此，做事情一般都很负责、很可靠。
若要看条理，全在语言中：条理就是说话能够切中要害，条理清晰。若一个人说话不分重点、条理不清，听他讲话说了一大通，还没明白他想表达什么意思，那么这个人在做事情时也不会有什么头绪。
曾国藩识人七诀的要义在于，通过人的外在形态体察其内在的精神，从而由表及里地洞悉其心地和志趣。曾国藩察人，并非全凭相貌，他更善于在日常生活中“听其言量其心志，观其行测其力，析其作辨其才华，闻其誉察其品格”。
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