《满江红》一词意境雄浑、慷慨激昂、气吞山河，是流传千古的杰出词作。按照主流说法，这首词的作者是南宋著名的抗金英雄岳飞岳武穆。
不过近代以来，也有少数学者经过考证，认为《满江红》的作者可能另有其人，或者说是后人假托岳飞之名所作。这种质疑与争鸣也让这首传世名篇更蒙上了一层神秘色彩。
质疑者的主要理由有三个：
一是，《满江红》这首词最早出现在明朝嘉靖年间徐阶编纂的《岳武穆遗文》中，却并不见于南宋、元朝的任何书籍有所记载，来历不明。
二是，岳飞的孙子岳珂所编的《金陀粹编》中的《岳王家集》也没有收录这首词。岳珂还有他的父亲岳霖几十年致力于收集岳飞的遗稿。他们竟然都没有关于这首《满江红》的只言片语，实在蹊跷。
三是，词作中的“踏破贺兰山缺”句着实可疑。因为岳飞一生抗金的主战场在北方，跟西北的贺兰山扯不上关系。如果说是明朝人假托岳武穆之名，以抒发抵御外侵的志向，倒还算贴切。因为明朝的主要外敌鞑靼族就生活在贺兰山下。
不过上述质疑的声音随即遭到了反质疑。有后来的研究者指出，“踏破贺兰山缺”只是一种修辞手法，不是特指实物，这在诗词作品中常见，不足为论。还有，《岳王家集》遗漏的岳飞遗作不止一首，不能因此就断定没有收录在其内的就不是岳飞所作。
此外，据说1980年代在河南汤阴岳飞的老家出土了一件明孝宗弘治年间的文物，上面完整地刻着这首《满江红》，并且署名岳武穆所作。等于推翻了质疑者所说的，此作品最早出现在明朝嘉靖年间的说法。
质疑的声音都被推翻，在没有新的证据出现之前，似乎没有理由再置喙作品归属权的问题了。并且这样一首爱国词作与岳飞这样一位民族英雄联系在一起，也确实更符合人们的情感寄托。
但是不可否认的是，对质疑者的批驳，只能证明质疑者提出的质疑论据不足，却并不能自证！下面的思考与探索，仍需厘清：
第一、南宋孝宗以后、岳飞已经被平反。元朝建立后，从皇帝到地方官吏对岳飞、对岳王庙都是感佩、爱护有加的，元朝官方修订的《宋史》对岳飞更是不吝赞美。凡此种种，两个朝代前后200年间，却不见有任何关于这首杰出词作的记载传世，确实蹊跷。
第二、1986年浙江江山县发现的《须江郎峰祝氏族谱》，记载了一首岳飞于绍兴三年赠给其家族先人祝允哲的《满江红》词，还有一首祝允哲的和词。 这两首词能成为后世流传的《满江红》为岳飞所作的铁证么？
也未必！不但未必，这两首词的出现更像是一种有力的反证！
为什么这么说？因为古往今来，历代文人都有一个习惯，喜欢给传世的名家名作找点毛病，然后再删改删改，以使该作品更加完美无缺。闻名如李白、杜甫等的作品也都不乏被后人捉刀者。
以上述祝氏家谱中所载的两首词来看，虽然主旨立意不失慷慨，词作内也不乏三五精彩之句，但通篇而言则略显直白、粗陋、勉强。如果只以此本来面目传世，恐怕有损岳武穆之英名。所以也不排除后世有文人骚客偶尔读到上述两词，巧为融揉、略加雕琢、合二为一，再署上武穆之名流布。
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