□方彦寿
自北宋以来，地处福建北大门的浦城县是一个不断产生名儒的地方，因而也是不断产生名著的地方。由于年代久远，这些名儒的著作到了清中叶时，一般的读书人已经很难找到好的版本了。为了保存珍贵的文化遗产，清嘉庆间，当地士绅祝昌泰倾其所有，刊刻出版了一部汇编类的丛书，将从北宋到明清时期的浦城地方文化名人的著作尽力搜罗其中。
这部丛书始刊于嘉庆十六年（1811年），完工于十九年（1814年），前后历时近五年时间。其时，长乐梁章钜应其师祖之望（字舫斋）之邀，正担任浦城南浦书院的讲席，故祝昌泰邀请其担任这部丛书的主编。梁章钜是清代著名的文学家、文献学家和金石书画家。他于嘉庆七年（1802年）举进士，历任军机章京、礼部员外郎、内廷方略馆纂修等职。主张严禁鸦片，曾支持林则徐禁烟运动。他生平博涉典坟，精于鉴别金石书画，善作笔记小说，尤留意闽中地方史的研究，著述宏富。由梁氏来作这部书的主编，这就在图书的版本和校勘质量等方面有了可靠的保证。这部丛书就是祝氏留香书室编纂和刻印的《浦城遗书》。
祝昌泰，字躬瞻，号东岩。其伯父祝荣封、父祝乾封均乐善好施，为发展地方的文化教育事业，曾于嘉庆三年（1798年）将巨额家产捐给省城的鳌峰书院和浦城的南浦书院，促进了清代福建书院教育的发展。梁章钜之子梁恭辰记载说：“浦城富而好礼之家，首推祝氏。余长姻东岩太守（昌泰）之嗣父恕亭翁（荣封）者，慷慨多义举。邑之南浦书院膏火无出，翁独力捐资，至今士林颂其惠。时省城鳌峰书院经费亦告匮，翁复捐助之，合两书院损数不下数万金。太守之本生父和亭翁（乾封）者，亦好义而早卒。其继妻徐太恭人体其志，捐膳产数金修复全城，并修刊县志，皆祖舫斋尚书董其成。”（《北东园笔录初编·祝封翁》）
祝昌泰继承了父辈的传统，特别留心于当地地方文献的搜集、整理与刊刻流传。所刊印的《浦城遗书》，又称《浦城宋元明儒遗书》，是一部较为罕见的以当地历代名儒的著作为主的地方文献丛书，共十四种一百零六卷。其中，有宋代杨亿《武夷新集》二十卷、《杨文公逸诗文》一卷、《西昆酬唱集》二卷；元杨载《杨仲弘集》八卷；明徐浦《春秋四传私考》二卷；清翁白《梅庄遗草》六卷，等等。行款均为半叶十行，行二十三字，或黑口，或白口不一，左右双边或四周双边不等。版心下方有“留香室开雕”五字。天津图书馆、福建省图书馆等有存本。
全书前有祖之望、陈廷桂、梁章钜诸序，以及诸书十几位作者的传记。各书卷末，则有祖之望等跋，述各书的版本源流。参与编校此书的，有祖之望、梁章钜等地方名贤，而以梁章钜出力尤多。除校勘全书外，还邀请福州名儒陈寿祺撰《留香室记》置于卷首序末。故在本书中，有不少书题次行作者名之下，多有“长乐梁章钜、浦城祝昌泰仝较刊”二行。
陈寿祺在《留香室记》中，对从宋以来福建尤其是建阳麻沙刻版的繁盛作了一个回顾，认为建阳麻沙的雕版印刷盛行于宋代，下迄明代仍方兴未艾，“四部巨帙自吾乡锓木以达四方，盖十之五六。今海内言校经者，以宋椠为据，言宋椠者，以建本、闽本为善”。然而，在图书收藏方面，在陈氏所处清中叶时期的福建，除了几位藏书名家之外，其余所见不多。分析这种现象产生的原因，他认为是“有善创无善继”，以至“听其迁转磨灭”。基于这一认识，他对祝氏编刻丛书之举，给予很高的评价。认为祝氏留香室在保存和传播福建古典文献方面作出了积极贡献，促使书卷飘香长留天地之间。
祝昌泰留香书室还于嘉庆十七年（1812年）刻印清梁章钜撰《南浦诗话》八卷；同年又刻祖之望撰《皆山草堂诗抄》十二卷。嘉庆二十一年（1816年）刻印谢翱《宋参军谢皋羽先生诗文全集》十三卷，题为祝昌泰梦笔山房刻本；道光十三年(1833年)刻印清张绅撰《怡亭诗文集》二十六卷。
本文来源：福建日报2020年04月20日 星期一 第11版：读书
版权声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本公众号联系（0596-2595655），我们将及时更正、删除，谢谢。
閱讀更多 漳州檔案 的文章
