那些书法家们~第356篇
【原创】他与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
姚家家族渊源，起家贯穿有明一代。姚家起于文化、兴于文化，对后人的文化培养不惜余力，故代有人才。至姚鼐时，家道中落，生活已经不济了。姚鼐的高祖姚文然，康熙时任刑部尚书；曾祖姚士基，曾任湖北罗田知县；祖父姚孔瑛，二十六岁时即去世；姚鼐父亲姚淑。一介布衣，白衣终生。故姚鼐出生时，家道已经不振了。
姚鼐的伯父叫姚范，著名文学家。长于书法，为乾隆翰林院编修。著有《援鸦堂笔记》、《古文集》、《诗集》等，姚范对姚鼐影响最深。姚范家是当时桐城文学者的聚集地，每有客至，姚鼐都兴奋的惦脚而望，心驰神往。姚范喜欢这个体弱多病的侄子，对他表现出的对文学的兴趣，也是大加肯定。后来，每当文友来访，姚范赶走其他子侄，独留姚鼐相陪。于是，姚鼐跟随伯父姚范学习，打下了坚实的学问基础。姚范自认为，自己长于经史之学，古文一道则必须向刘大櫆学习。姚鼐十八岁时，正式师从刘大櫆，专心研习古文辞。
贫穷的家境，让姚鼐立志要改变，他认为唯有读书踏入仕途才是正道。乾隆十五年，姚鼐参加江南乡试，考中了举人。他在接下来的会考中，四次名落孙山，在第五次会考中，终于中式乾隆二十八年进士。从二十岁中举到三十岁中进士，姚鼐还算幸运，没有像他的父亲皓首穷经。姚鼐被选为庶吉士，开始了他在翰林院的学习生涯。
散馆后，姚鼐为兵部主事，做过山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中等职。他在刑部任职时，看到了严酷刑法下的屈打成招，与他主张实行仁政相违背，生发出隐退之意。就在他踟蹰不决的时候，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。纂修一官，虽为清寒，要求却很高，必须是翰林出生方可充任，而姚鼐与戴震、任大椿等8人被破格入选。《四库全书》成，姚鼐乞求致仕养归故里，再不入仕途，时年四十四岁。
在《四库全书》馆，因学术观点与人存在分歧，成了压死骆驼的最后一根稻草。他是书生作派，不适应官场生活。他所追求的仁政，成了奢望，他宁肯离开官场，也绝不迁就。大学士于敏中、梁国治为了挽留他，许他以高官厚禄，都被他拒绝了。自刘大櫆去世后，桐城太需要一个文学领袖，高举桐城派的大旗。姚鼐希望自己就是那个人，他必须说出桐城派的主张。从此，他开始了他生命中更有意义的事，他用四十余年的时间先后在江宁、扬州、徽州、安庆等地主持钟山、梅花、紫阳、敬敷书院，用讲学的方式宣传桐城派的思想。“桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵。”一时，“天下文章其在桐城乎！”
朱孝纯任两淮盐运使时，在扬州兴建梅花书院。此时的两淮盐运使是天下最肥的官员，两淮盐运使虽是从三品，督抚也不得不礼让三分。盐商莫不与之巴结，用尽各种贿赂手段，几乎防不胜防，也不可能防。朱考纯与姚鼐既是朋友又同为刘大櫆门下弟子，他建梅花书院时就打上了姚鼐的主意。当然，也不排除当初梅花书院的建成，是两人共谋。否则，姚鼐也不必急于退官。书院一建成，他就聘请刚退官的姚鼐前来扬州主讲书院。从乾隆四十二年（1777年）到嘉庆二十年（1815年），姚鼐用了四十多年的时间，投身于几大书院的讲学，他自认为自己过上了最理想的生话。虽然生活已大不如为官时的优渥，但是，姚鼐乐于其中，更乐于桃李满江南。他培养出了管同、方东树、姚莹等一大批学者，使桐城派大放异彩。
当时学者把更多的精多放在了研究文字、音韵、训诂、考据这几门学问上面，注重文字和名物制度的研究，称为汉学。所以，这些学者蔑视理学家，更不把古文家放在眼里。姚鼐反对汉学，不反对考据。他认为研究考据学，更利于将义理、文章融为一体，使之相辅相成，互不排斥。
姚鼐明确地将阴阳刚柔与美联系在一起，他的这一提法，可以说是中国自古第一人。姚鼐认为审美要全方位、多角度，不能因狭隘或私好，有所偏颇。阴阳刚柔相互倚存，才能达到至善至美。一切艺术手段都可借用于此，比如绘画，不能因工细精巧而攻击写意，写意一路也不必攻击工细一路为描画。反映到文学上，就是作者性格、气质、精神的问题。姚鼐所谓的阳刚阴柔理论，是在继承前人的基础上一大精彩的提炼，对文章合理的格局、严谨的文律、以及遣词造句有了清晰的把握方向。因此，他的诗歌、散文以及古文都取得了极为突出的成就，不愧是桐城派泰斗人物。
清初，书法仍在延续明代书风，尤其是康乾时代，将董其昌推到了一个高度。乾隆时期，书风开始改变，始作俑者不是文化的自觉，更不是书法的自觉。而是乾隆大兴文字狱，逼的文人噤若寒蝉，玩书法成了自保的不二选择。加上考据学的空前繁荣，更将六书及《说文》之法推到了顶峰，有了"碑学”、"帖学”概念。
姚鼐也将阴阳刚柔互为倚重的美学观点用在了书法上。他的书法，走的是传统的帖学一路，秀逸、温和中表现出不激不厉的中庸之美。姚鼐以古为师，又注重创新。他认为从传统入手，是必由之路，必须“勤于力”和“精于知”，书法实践和书法理论要两手抓，缺一不可。一味的讲训练，书奴而已；一味的讲理论，空头理论家而已。学古更要出古，出古才能创新。只有知变，才能发展。“变”与“法”没有矛盾，如同阴阳，表面不可调和。然而，缺阴不能成阳，缺阳也不能成阴，艺术也要讲辩证法。古人的法，有技术层面的，更高的是精神屋面的，只有走到了精神层面的东西，才叫艺术。
姚鼐（1732年—1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
卢秀辉原创作品，欢迎转发共享，切莫用于商业，违者必究！
卢秀辉作品
閱讀更多 盧秀輝侃侃詩書畫印 的文章
