杨坤在直播时对近日大火的喊麦作品《惊雷》提出质疑，称其“俗气、恶心”。之后《惊雷》的作者六道回应称“杨坤老师你的作品都没有惊雷这么火吧”，这也使大众多惊雷和喊麦的关注度再次提高，网友们也在等待杨坤的进一步回应。随后杨坤称“宁愿喝咖啡吃大蒜，也不会喜欢惊雷。”
首先让我们来大致了解一下喊麦。喊麦在中国出现的时间不长，主要流行在中国北方的小城市和农村青年当中。其早期作品主要利用现成dj曲目，由麦手进行填词之后再喊出来，大多也没有明确的主题，内容大多大同小异。到今天其也得到了进一步的发展，很多麦手会找专业的作曲者为自己所作的麦词进行谱曲，使作品更加完美。
事实上，主流社会对喊麦这一文化现象的争议已经由来已久，只不过《惊雷》的这次爆火和杨坤的评价再一次将这一争论推上台面。前两年喊麦作品《一人饮酒醉》火遍大江南北，甚至登上2018年浙江卫视的跨年晚会作为压轴节目登场，当时浙江卫视的这一举动就备受争议。但随着2018年1月，广电总局发布最严禁令，明确规定节目中纹身艺人、嘻哈艺人、亚文化(非主流文化)、喊麦、丧文化(颓废文化)不得请用。这标志着，喊麦这一表演形式将不在可能会登上主流电视节目，只能在小圈子中“蜷缩”，这也让喊麦迎来“寒冬”。最近惊雷的爆火，被“另类圈”（喊麦作者们所组成的零散圈子）更是视为一次“文艺复兴”，即喊麦的复兴。
其实杨坤对《惊雷》的质疑点便是认为其曲调单一，内容没有主题，这是事实也是喊麦一直不被主流音乐所排斥的重要原因。但另一个事实便是很多麦手们也并没有将自己的作品以音乐自居，他们称自己的作品为“另类”，是区别于音乐的一种表演形式，并且通过自己的努力在改进作品的创作，推动着圈子的进步。如网络红人“小少焱”、“柯镇恶”等，他们就是其中的代表。
青年们对喊麦的喜爱，说明这是一种被它们所认可的一种表演形式。虽然喊麦中也有糟粕存在，这也是无可争辩的事实，也是当初被广电总局所禁的重要原因。但是它经过一次又一次的大洗牌，留下的至少是无害的东西，而其中很多作品中还蕴涵着很多中国传统的元素，这也不失为传播传统文化的一种渠道。如“小少焱”《上古山海经》就融入了很多《山海经》神话故事的元素。
另类，作为很多底层青年所接受的表演形式，主流文化应该对它多些了解，多些包容，多些尊重。
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