本文觀點：
一、《清平樂》火了“官家”稱謂。不過皇帝稱“官家”從晉朝已經出現；在五代十國、兩宋被大量使用；而且宋朝，除了官家，還有“大家”、“大官家”、“宅家”、“官裡”等類似皇帝便稱。所以官家起源，與宋代的意識形態聯繫不大。
二、故本文觀點：“官家”出現的最可能原因，是漢語“雙音化”的演進：在中古有大量的“雙音化新生稱謂詞”，用“家、兒、客”等表示各種身份、職業。如稱醫者為“醫家”，宦者為“內家”，詩人為“詩家”………官家稱皇帝應運而生，只不過專指皇帝一人罷了。
三、本文最後還結合中文分詞、自然語言處理，討論漢語雙音化、多音化趨勢，給您更別緻的思維角度。
一、宋朝皇帝有個便稱叫“官家”
以“仁宗文治”為背景的電視劇《清平樂》正在主流平臺播放，但評價兩面化：一面是精益求精的服化道水平；一面是觀眾對節奏緩慢的吐槽。
我喜歡《清平樂》。它起碼讓很多新人知道，宋朝皇帝有個別稱叫“官家”。
王凱飾演的官家——宋仁宗
問題來了，為什麼皇帝叫官家？該詞是“與士大夫共治天下”的宋朝原創嗎？另外，宋朝皇帝的便稱只有官家嗎？
二、官家並非來自宋朝，起源不晚於晉朝
2.1 正史中的官家稱謂
正史中的官家稱謂
目前史料中，最早稱皇帝為“官家”的是《晉書·石季龍傳》：
官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？
石季龍就是石虎，是著名的殘暴弒殺之徒。他不滿皇帝石勒，竟然對屬下李顏說要學冒頓單于殺死叔父，嚇得他們伏地不敢動彈。
南方《宋書》也有記載了東晉的童謠：
官家養蘆化成荻，蘆生不止自成積。
所以宋元著名史學家、訓詁學家胡三省認為，稱天子為官家,始於晉朝；當然，詞頻不高，出現的比較零星。
復旦大學馬麗在《三國志稱謂詞研究》甚至認為，“官家”稱謂在曹魏時代就已經出現！還一併列出了“敵家”、“國家”、“州家”、“官家”、“漢家”、“黃家”等中古“家”語素詞彙。
進入南北朝，官家叫法多了一些，八本南北朝正史中，《宋書》、《南齊書》、《魏書》、《梁書》、《北史》、《南史》都有記載。
進入唐朝，官家叫的更多了。而在亂世五代十國，兩本五代史都有：
《舊五代史·卷四十四》：
因奏曰：“官家省事否？”帝曰：“省。”
《新五代史·卷十一》：
太祖大怒，顧彥卿曰：“汝往趣官家來，不可一日留也。”
另外，十國的後蜀大美女花蕊夫人做《宮詞》，反覆甜蜜地叫“官家”，被收入全唐詩中:
自教宮娥學打球, 玉鞍初跨柳腰柔。 上棚知是官家認, 遍遍長贏第一
籌。 ………明朝臘日官家出，隨駕先須點內人。
這足以證明“官家”在五代十國的流行。且北宋承襲後周，後周制度起碼可以回溯到後唐、後梁；考慮書面語的滯後性、保守性，所以本文估計，
“官家”作皇帝稱謂詞不晚於中古晉朝出現，然後在五代十國開始流行。
2.2 為何管皇帝叫官家？宋真宗也有疑惑。
關鍵問題來了，官家這個詞怪怪的，全天下都這麼稱皇帝一個人，有點摸不著頭腦啊？
其實北宋開國不久，第三代皇帝——宋真宗也有疑惑（北宋960年建立，968年宋真宗出生，997年即位）。
1、宋人說法一：出自“三皇官天下， 五帝家天下”。
《湘山野錄》這樣解釋：
上（指宋真宗）乘醉問之：“何故謂天子為官家”遽對曰：“臣嘗記蔣濟《萬機論》言：‘三皇官天下， 五帝家天下’。兼三、五之德，故曰官家。”上甚喜。
《湘山野錄》是僧人文瑩撰寫的一部筆記體野史，記載了著名的“燭影斧聲”。雖不敢說這本書100%靠譜，但起碼反映了當時人們的普遍心理。
用經典附會稱謂，有理有據，起碼不好意思說錯。
2、宋人說法二：承襲唐朝制度說。
《鐵圍山叢談·卷一》這樣解釋：
國朝禁中稱乘輿及后妃多因唐人故事，謂至尊為'官家'。
這裡“故事”不是今天的故事，而是兩個詞——“過去的慣例”。意思是蔡絛認為宋朝叫官家是承襲唐朝，很明確吧？
《鐵圍山叢談》
這種說法站得住。畢竟蔡絛是蔡京兒子，長期在中樞為官，耳濡目染的解釋很有道理；雖然他名聲不好，但《鐵圍山叢談》的價值很大。
3、今天人用“意識形態”拔高：是因為“宋朝與士大夫共治天下”。
兩宋是中國文人地位最高的時代，有宋一朝不殺士大夫，皇帝實在看某人鬧心，就趕到天涯海角流放，所謂“天子與士大夫共治天下”。有人據此說，以士大夫為代表的“官”，確實制衡了以皇帝為代表的“家”，所以稱皇帝為官家。
並且，持該說法的人還舉出明朝反例，說朱元璋廢除宰相，是家天下的典型，所以不能叫“官家”。
這種說法看似言之鑿鑿，但漏洞明顯，不能相信。正史中，晉朝就出現了“官家”稱謂。且五代十國詩詞中都流行“官家”，那時武人跋扈，宰相地位、文人地位空前底下，這怎麼解釋？
所有沒必要枉加拔高，用“宋人的意識形態”強行解釋。北宋人自己不也認為，這是因襲前朝嗎？
官家稱謂，沒必要意識形態化
三、前朝的官家從哪來？
所以，我們追問一下，唐朝、晉朝的“官家”又從哪來？
可以更感性的解釋，從語言學角度——“古漢語的雙音化趨勢”。
古漢語有一個特別重要的發展趨勢，是雙音化。意思說古人說話、寫字“一個字一個詞”，而到今天，慢慢演進成兩個字或者多個字一個詞，即雙音詞、多音詞取代單音詞。
這也是為什麼，越古老的文言文，我們每個字都認識，卻越不好理解。
每個字都認識，卻不好理解
出現這種現象的主因有二：一是音節結構的簡化（複輔音消失、輔音韻尾合流等），二是新事物、新概念出現，需要不斷造詞。
所以回到“家”這個字，在中古時代與其他漢字結合，新造了很多時髦詞彙，用於表示各種職業、身份。如當時稱醫者為“醫家”，宦者為“內家”，僧侶為“禪家”，詩人為“詩家”，酒保為“酒家”等等。
皇帝身邊的近人看這麼多“家”，所以某個美女或帥哥回眸一笑，輕啟朱唇，第一次趕時髦將“官+家”組合，“官家”就這樣出現了。
那為什麼不叫“皇家”、“帝家”？濤說史認為，皇家、帝家在官家出現前已被佔用，代指皇室整體，所以只能從其他詞“下黑手”了。
進一步的中古“新雙音詞”還有：
用“兒”做構詞語素，如“健兒”、“馬兒”、“捌兒”、“雄兒”、“乞兒”、“遊兒”、“帳下兒”、“狂兒”、“童兒”……
用“客”做構詞語素，如有“刺客”、“賓客”、“舍客”、“人客”、“夥客”、“劍客”、“醉客',、“會客”、“僑客”……
不過為嚴謹，我們還是配合考察一下晉朝、唐朝、五代十國的意識形態吧：
兩晉南北朝有“五胡十六國”、“宋齊梁陳”的皇帝輪流做，唐末有皇權被宦權、藩鎮權力的不斷反噬，五代十國有“八姓十四君”走馬觀花，皇帝從“天子”→“官家”，這種情況其實更早發生！
這體現了生產力的進步，體現了中古“君權神授觀念”的削弱；在兩晉南北朝、唐末、五代十國的戰亂中，皇帝也有了一種“世俗化職業”的潛意識。
四、放大眼光，宋代皇帝的其他便稱
有了“歷史+感性語言”的支持，我們放大眼光，結合宋史名著——龔延明教授的《宋代官制辭典》，看看宋朝皇帝還有什麼類似便稱。
宋代官制辭典
“大家”：皇帝天下最大，所以“大+家”指皇帝職業。
“大官家”：在官家前面加個“大”字，顯示皇帝大嗎。
“宅家”：“宅（大房子）+家”，宅在古代是好詞，結合家居然可以指皇帝。
“官裡”：可能從官家演變出來的皇帝便稱。
此外，主、上、君等構詞語素都可以稱皇帝，如人主、時主、先主、後主、今上、上聖、人君、國君等等。
還有古人很感性，看到什麼氣派，就抓住直接指代皇帝，比如：
萬乘、車駕、宮車、鸞輿、乘輿、玉輿、六飛、六龍、六蜚、乘輿……
五、新科技時代，研究“單音詞-雙音詞-多音節”的實際意義
一個好好的歷史名詞，到你這裡又扯上語言學，就算自圓其說，有啥實際意義？
漢語詞彙演變趨勢
意義還真大。這不僅僅是語文教學的需要；還是分詞、自然語言分析、預測的需要。24史4000萬字皇皇鉅著，人工智能時代，是不可多得的5000年數據信息，這是我們中華民族獨一無二的寶藏。
世界可以用中華國粹——圍棋做出AlphaGo；那麼在自然語言處理方面，我們輝煌的史家記錄傳統，也是我們創新、思考的不竭源泉。
目前，自然語言處理已經廣泛用於機器翻譯、打擊垃圾郵件、信息提取、文本情感分析、自動問答、個性化推薦等等。
這些應用的重要前提，就是要正確分詞。
我們假設，若分詞、自動分析的時候，只告訴計算機“官家”一詞在宋朝存在，那麼之前的“官家”要分成兩個詞，我們將弄錯五代十國、唐朝、南北朝、晉朝的相關稱謂！！！
這是不可饒恕的錯誤。
所以，我們研究稱謂詞，研究漢語“單音詞-雙音詞-多音詞”的語言規律，是想讓漢語像英語一樣，能在自然語言處理時代、人工智能時代有更準確、更優秀、更激動人心的分詞工具；未來有一天，現代漢語的分詞不錯了，我們史家要挑逗一下科學家：“騷年，這裡還有更難、但更有趣的古漢語分詞、古漢語語境，要不要挑戰一下，發篇頂會？”
北京大學的中文分詞器—pkuseg，類似還有jieba、 THULAC等
參考文獻：
1、24史。
2、龔延明，《宋代官制辭典》（M）
3、馬麗， 《三國志稱謂詞研究》(J)
4、葉蜚聲、徐通鏘，《語言學綱要》（M）
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