《道德经》——【第二十五章】：有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
那么，什么是“道法自然”？
很长一段时间，我以为道教里，“道”就是至高无上的，或者说，自然就是道，道就是自然。
直到有一天，在登山之时，忽又想起这个“人法地，地法天，天法道，道法自然！”，突然有个疑问，道与自然，究竟是什么关系。如果道就是自然，那么，怎么又会说“道法自然”呢？
前三句，句句都是递进，者是从属关系。人法地，地法天，天法道。基本上不有任何疑问。可是，这个“道法自然”，究竟应该怎么理解？
......
所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然！”
意思就是，人是遵循着大地的法则来生活，生息、生存的。
大地，是遵循着宇宙的法则来运行的。
而宇宙，则是遵循“道”这种东西来运行的。
而道，是遵循着自然的法则，来运行或者说，起作用的。
......
这么一说，道之上，是不是应该还有个自然？或者说，“自然”是比“道”还要更高一级的东西？他们之间的辩证关系，到底是怎么样的？
经过一番深思之后，我认为应该是这样的。
首先，什么是道？
得益于现在的科学理论发展，人类已经越来越了解到了这宇宙的部分真相。
因此，本着一点科学的精神，我们现在可以说：“道”就是“宇宙运行的客观规律”。
这个规律，即是已知宇宙的运行法则，同时，也是未知宇宙的运行法则。
即是“生”的状态上，宇宙的运行规律，也是“死”的状态下，宇宙的运行法则。
比如说，我们现在只知道宇宙诞生于一次大爆炸，科学家没有更深入的解释，因为解释不了。
又比如，宇宙中，最恐怖的天体，并非黑洞，有种比黑洞更恐怖的天体，叫“白洞”，科学术语——类星体。
一颗类星体的亮度，是我们整个银河系的数百、上千倍以上，当然，这肯定不是他的极限。人类目前对他的认知，少之又少。从名字上都可以看出来，因为实在不知道他是怎样的存在，就叫他“像一颗恒星的物体”。
科学解释不了的，未必道家理论解释不了。
比如一阴一阳谓之道，有黑洞，则必然有白洞了。黑洞是宇宙的尽头，宇宙死亡之时，一切归于黑洞，一个无限密的时空之内。
而白洞，则与黑洞相反，是黑洞的尽头（我其实是这的猜测）。
这个“白洞”，难道没有可能就是某个宇宙的大爆炸？待多少多少年后，一个新的星系，或者说是一个相对独立的宇宙就诞生了。
回过头来说，即然“道”就是“宇宙运行的客观规律”。
他即是已知宇宙（比如我们的银河系），和未知宇宙(比如黑洞与白洞)的运行规律。那么说，这个道与自然，究竟是什么关系呢？
道，可以诞生宇宙，因为宇宙之前的状态，也必定要遵循着某种“道”。比如黑洞白洞都有某些不可更改的必然规律。
这么说，那道应该就是超越自然的存在？其实不是，因为，黑洞白洞本身，全是自然的一部分。
而“道”，就在自然之中，对自然起作用，自然与道，不可分割。
就好比一个气球（这个比喻不准确，但是和老子当初比喻风箱，并且由此推演天地宇宙运行之道有一定的相似之处），空气是气球里的道。
如果没有空气，气球这个形状的东西就不存在，干瘪下的气球，就好比是一个黑洞。而如果没有气球本身，这个道，也不会起作用。而有了干瘪状态下气球，则这个道，就可以形成气球这个具象化的东西。
所以说，道不是自然，而是，他是自然的一部分，或者说，道就是自然内在的东西，称之为：“道在自然之中”。
而自然，如果没有道则不存在。存在的自然，则必有“道”。
他们之间的辩证关系就变成了这样：“道不会脱离自然而存在，他即是自然内在的东西，又必须遵循着“自然这个东西本身”而起作用。
这就是“道法自然”的根本含义。”
（各位读者朋友，如有不同解释，可以在留言处，大家一起讨论。谢谢。）
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