唐朝末年，时局动荡，北方中原政权频频更替，南方则形成了十国鼎力的局面。
位于东南沿海，远离中原的福建，迎来了一支来自河南固始光州的队伍。
队伍中一名名为王审知的年轻人，怎么也不会想到，自己后来会成为闽国的创始人，被福建人民所铭记在心的开闽王。
队伍的首领-王绪因疑神疑鬼，滥杀无辜，最终为手下所杀。王潮代替王绪成为了领头人，几年时间内掌控了整个福建。王潮去世后，其弟王审知接替了他的位置。在他执掌福建的这二十九年，虽身处战火连天的年代，福建境内却一片祥和。他轻徭薄赋、保境安民、鼓励垦荒，倡修水利，兴办学校，发展海外贸易，招纳中原名士，对福建经济、文化的发展都起了积极作用。
由于他的突出贡献，在他去世之后，他的府邸，被人们改造为庙宇来奉祀。闽国亡国之后，吴越国刺史钱昱，又对庙宇进行了一番修缮，改称忠懿闽王庙。元代时庙宇被毁，明万历年间奉旨重建，改称闽王祠。而后历朝历代，均有重修。
千年已过，现在的闽王祠又是何般景象呢。
穿过喧闹的街市，来到福州十九中，在学校旁，就是闽王祠。在各式现代建筑之中，闽王祠的红色显得格外显眼。
祠的大门福州特色的屏风式门楼，中央上方嵌有两块石碑，分别刻有“奉旨祀典”以及“唐闽忠懿王庙”的字样。
闽王祠大门
门前车水马龙，来往行人络绎不绝，而最终停下脚步走进闽王祠的却寥寥无几。
进门第一进为庭院，庭院东侧墙面嵌有“乞土胜地”的石碑。这四个字与古时福州的一个习俗息息相关。明清时，每到立春这一天，福州郡守都要带着群僚前来闽王祠祭拜闽王，并在祠前乞取一丸泥土捏制“春牛”，然后抬着“春牛”游行各地发动春耕。这块石碑很可能就是明代的原物。
乞土胜地
庭院中央的亭子之中保留了唐朝时的石碑，碑文详细记述了王审知的家世以及治闽期间的贡献。对于研究“闽国史”、五代史来说，是非常重要的文物资料。郭柏苍在其著作《竹间十日话》中称它为“天下四大碑之一”。
唐朝石碑
亭后7座戟座紧挨着墙面，这是唐代时朝廷对有功之臣的恩赐，本有12座。
戟座
庭院之后就是正殿，殿内奉祀闽王王审知，殿中的王审知像，是1982年民间艺人陈世善所塑。周围陈列着从王审知的宫殿遗址和陵墓中出土的墓志铭、唐碗等文物。
正殿
正殿过后，即到达拜剑阁。在拜剑阁后墙上嵌有北宋时的“重修忠懿王庙碑铭”。
重修忠懿王庙碑铭
重修忠懿王庙碑铭
闽王祠之后，就是化民营路，保护闽王府邸的营地，便位于此地，当时被称为护闽营。闽国灭亡后，兵营被取消，被民居所取代。清朝时，这一带多为八旗子弟，他们终日无所事事，日日沉迷于画眉鸟，因此巷子当时被称为“画眉营”。之后，改为谐音的“化民营”。
闽王的功绩毋庸置疑，可惜其子孙一个个身陷权力的斗争中，一时间民不聊生。闽王祠所在的庆城路得名于庆城寺，而庆城寺就是闽王之子王延曦的府邸所在地。闽国也因此陷入内乱，最终为南唐所灭。
前尘已成往事，不变的是依旧立于闹市之中的闽王祠，继续向人们述说千年之前的故事。
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