蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。
這首詞是宋神宗元年蘇公在徐州做官的時候所作。是一個關心農事的地方官求雨靈驗後，在謝雨途徑鄉野時記下的見聞之一。詞義樸實俊美，一個心旌坦蕩有些俏皮的蘇公躍然紙上。細緻的欣賞解析詞義固然主要，但我們更需要追尋一下事情的起因。
蘇公奇才。一生幾乎是在自貶、官貶、貶官之間行走。他的大起大落，他的豪邁柔情、他的放任不羈，他的能進能退，他的傳奇一生就是奇男子偉丈夫。他可以是“陽春白雪”亦可以做“下里巴人”，按現在的話說，先生是一位“上得了廳堂下得了廚房”的大能耐人。
蘇公在“烏臺詩案”以前曾經在徐州做過太守，所以我們暫且還不能稱之為東坡先生。蘇公剛到任徐州就經歷了洪水圍城的緊迫局面，他臨危不亂身先士卒，在他的鐵腕有序治理下，取得了抗洪救災的偉大勝利，得到了百姓的愛戴和朝廷的表彰，《宋史.蘇軾傳》中有明確的記載。
大澇必有大旱。轉年大旱降臨，地上的水患可以人為抵禦，老天不雨可難倒了蘇公。烈日炎炎久日不雨，禾苗焦枯池塘乾涸，百姓面臨著生存危機。
某天，徐州郊外的一座龍王廟裡，人頭攢動香菸繚繞，獵獵旗幟肅肅威儀，供桌之上三牲四果，眾人虔誠秩序井然。原來徐州太守蘇軾正帶領幕僚在這裡舉行求雨儀式。只見蘇公緩步上前，對著龍王神像鞠躬，這既是按照朝廷規制更是代表一方百姓的官宣行為。
蘇公輕嗽後大聲朗誦祈雨青詞，當然，按慣例先把當地的龍王土地讚譽一番。先生何等文采，話鋒一轉緊扣主題：“乃者至冬徂春雨雪不至，細民之所持以為生者麥禾而己，今旬不雨即為凶歲，民食不繼盜賊且起。豈惟守土之臣所任以為憂，亦非神之所當安坐也熟視也?......
唏噓，這樣的祈雨詞真是少見。換作今天的話說，龍王爺您聽清，徐州百姓就靠種點莊稼為生實屬不易，您卻從冬至春不降雨雪，如果還不降雨，今年的情況就會很嚴重。倘若百姓們無糧充飢人心不穩，無疑會盜賊四起。作為地方官能不為百姓之苦憂慮麼?面對百姓之苦難，神也不能熟視無睹吧?皇帝為了關懷百姓之疾苦，都認真安排備禮求雨，百姓更不說了，更把今日求雨作為最大的盼望。
先生就是先生，信神、求神、以理服神，正直豪爽可昭日月。
下雨了！終於下雨了！蘇公感謝老天垂憐，帶著歡愉的心情和領幕僚們一起去謝雨了。謝雨的場所在徐州城東二十里一個叫石潭的地方。一路走來郊野清新，沿途的百姓都想看看地方官的官儀和風采，尤其是村姑們站在籬笆牆裡扎堆兒擁擠著瞧看，把身上穿的裙子都踩壞了。
心情極好的蘇公放棄了坐轎，饒有興致的走在鄉間小路上。雨後的郊野帶著泥土的清香，百姓的熱情著實可嘉，酒後跋涉的蘇公有些犯困口渴。這時忽然感到有什麼東西落在頭巾和衣服上。“蔌蔌衣巾落棗花”是先生聽到的第一聲音和感應。哪怕這種聲音是輕微的，但在先生的耳中卻是簌簌有聲震撼耳鼓。細碎的黃色棗花沾滿衣襟，淡淡的棗花香沁入肺腑，輕輕一拂，棗花淡淡的黃色花蕊痕還掛在衣服上，越撣印記越深，蘇公湊近聞聞啞然一笑。
這時耳邊傳來吱吱呀呀的聲音。漸漸走進村莊，這種聲音從四面八方傳來，是的，天府之國的蜀錦蜀繡很有名，先生打小就熟悉繅車發出的聲音。
“村南村北響繅車”，看來先生已經穿過整個村莊了。象形、細緻、仔細，開篇兩句，足矣說明先生觀察事物的眼光真是詳實詳盡。幾聲叫賣聲入耳，先生隨聲看去，只見村頭老柳樹下一位身穿補丁衣服的農人正在樹蔭下賣黃瓜。翠綠的黃瓜，聲聲的叫賣，輕拂的柳條，樸質的農人，一幅“牛衣古柳賣黃瓜”的畫面走進人們的眼簾。
日上三竿走村過店離城還遠。看來先生午餐時喝了點兒酒，不然怎會“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶”呢？喝酒的人都知道，剛飲酒的時候精神頭挺好，況且今天是心想事成謝雨的好日子，幕僚們免不了恭維勸酒，雖說是小酌怡情但免不了上頭犯困，酒後口渴思茶更是人之常情。
還好，終於前面出現了幾戶人家。但見柴門緊閉啞默悄聲，怎奈先生口渴俞甚，只能上前討口水喝，於是“敲門試問野人家”。這是“蔌蔌衣巾落棗花”一詞的結束語，亦是最精彩的一句。我們不妨融進去想一想，這裡既有作為士大夫蘇公眼裡的‘野人家，’又有先生謙遜可鞠的‘敲門試問。’作為地市一級的官員，先生完全可以差遣衙役去做討水的事情。試想，事情的結局可能會發生本質的變化，衙役們大呼小叫騷擾百姓，這也是先生最不想看到的事情。
敲門，試問，尤其是‘試問’兩字，看似隨意實則精巧，是先生刻意而為之也是避免事態走向另端。那麼後來先生是否敲開了門，喝到茶水，文字並未交代。揣摩細品這就是先生文字的精妙之處，令人感覺回味無窮。
與《浣溪沙.蔌蔌衣巾落棗花》組合的謝雨詞一共五首，這只是其中之一。這既是蘇公體恤百姓的真實情感，又是一種發自內心的情感流露，也反映出蘇公愛民如子的真實心境。
這首詞始終讓人如走進畫面場景：栩栩如生言簡意賅，簡單易懂樸實直白，毫無做作真實可信，當官為民百姓情懷。
蘇公開創了宋詞“土味兒”詩詞的先河。
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