這世間大部分人都會害怕年老，害怕生命末年，白髮蒼蒼，疾病纏身，而我們卻無可奈何，更可怕的是，到了年老的時候，我們心中的理想抱負也沒有實現，這總讓人感到十分悵然。但總有那麼些人，他們不懼年紀，即使不再年輕，卻依舊樂觀積極的面對生活，他們呼籲我們珍惜年少時光的同時，也會告訴我們這樣一個道理，那就是無論處於哪個年齡階段，我們都可以感受到生命的精彩！
劉禹錫在《酬樂天詠志見示》裡有云:“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，說明即使人到晚年，也依舊可以收穫美好，收穫精彩，這種樂觀與見識，世上少有人能及，也不愧劉禹錫的“詩豪”之稱。但若要說誰能與劉禹錫這種豁達樂觀媲美，我想蘇軾蘇東坡絕對能算的上一個，不然也寫不出《浣溪沙》裡“誰道人生無再少”之句了。
宋詞豪放派的代表有兩位，一位是辛棄疾，另一個就是蘇軾。兩人雖都是豪放派，可詩詞的風格卻又不盡相同。辛棄疾的詞風或許更為霸氣，但卻比不過蘇軾的大氣與瀟灑，蘇軾的詞總能在淡淡的風雅之中尋找到人生的真理，在樸實而清麗的語句中，慢慢的感受生命的精彩與美好。哪怕年老，他也依舊樂觀，依舊意氣風發，甚少傷春悲秋，更多時候，他將自己活的像一首精彩的詩！
“烏臺詩案”，蘇軾被貶黃州那幾年，雖是人生重大的挫折，他卻不斷的進行自我安慰，時不時的遊山玩水，抒發一下認生感慨，在這種自我安慰下，蘇軾的生活也漸漸步入正軌，逐漸在黃州的山山水水之間尋找到樂趣，心態越發樂觀，性情也越來越曠達。神宗元豐五年的春天，蘇軾遊蘄水清泉寺，有感而發寫了首《浣溪沙》，這首詞中下闋的幾句頗有與劉禹錫那首詠老詩相似之處，同樣樂觀，同樣是對年老最積極的感慨！
《浣溪沙》
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少，門前溪水尚能西，休將白髮唱黃雞。
山腳下的溪邊有蘭草剛剛抽出嫩芽，還浸泡在溪水之中，松樹間的沙路經過雨水沖刷後，變得非常潔淨，沒有多餘的泥土，日暮之時，子規在瀟瀟細雨之中啼叫。誰說人老了之後就再回不去少年時光呢？門前的溪水尚且能夠向西流，何必要在年老的時候感嘆時間的流逝！
這首詞的上闋寫景，下闋抒情。早春時節，蘭草剛剛發芽，沙路在春雨的沖刷之下變得乾淨整潔，隔著濛濛細雨，我們聽見遠方的杜鵑啼叫，三句話三種景象，呈現了一幅清麗淡雅的畫面。詩人因官場險惡而被貶，卻在被貶之地寫了這樣一幅景，突然間似乎將那些渾濁洗滌乾淨，讓人們的心靈變得潔淨，或許這時的詩人早已超脫塵世之外了吧。
蘇軾本是遊蘄水清泉寺，因為清泉寺靠近蘭溪，詩人發現蘭溪之水竟是向西流的，不禁就此產生了與人生有關的感悟。誰說人老了就回不去少年了呢？詩人就溪水尚能西流為例，告訴世人縱然年老，依舊可以如少年一般意氣風發。當然了，蘇軾這裡的“人生無再少”自然不是指返老還童，時光倒流，畢竟“花有重開日，人無再少年”，他想表達的是哪怕我們日漸衰老，也不要失去對生命的熱情，因為晚年也可以擁有自己的精彩，就像人們常說“人生長恨水長東”，但也有例外啊，這“門前溪水尚能西”，何必一到年老就去感嘆時光的流逝呢？只會徒增傷悲，落寞抑鬱。
其實人只要擁有自強不息的精神，未嘗不可老當益壯，重新煥發青春色彩，關鍵是你以一個怎樣的心態去面對人生，面對老去。經常有人會說，看見自己一點一點老去是十分恐怖與無奈的事情，可為何要總去關注外表的衰落呢？生老病死本就是人生常態，沒個人都要經歷這麼一遭，既然怎樣都避免不了，何不趁這最後的時光享受人生呢？一味地擔心只能讓生命最後的時光也變得膽戰心驚，從而錯過生命本身的精彩。
每個年齡段都有每個年齡段的魅力，年老的時候，因為經歷了更多的事情，閱歷增多，人也會變得更加睿智。或許有人說難道不是歷經世事後的滄桑嗎？或許吧，滄桑感慨有之，對人生最深刻的理解也有啊，因為看懂了人生，所以才不悔到這世間一遭，生命也因此有了存在的意義，成長也有了它應有的價值。所以說，年老沒什麼可怕，可怕的是失去對生命的熱情，記住這一點，或許你就理解了蘇軾這首《浣溪沙》裡的“休將白髮唱黃雞”！
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