秦始皇在中国历史上，一位争议性很强的历史人物。在新中国建国前，史学家们自然是褒贬皆有，但到了新中国建国后，随着反儒教运动的开展，秦始皇贬的一面被削弱，褒的一面则被反衬出来了。比如伟人曾写诗道：
“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。”这就是从唯物史观，来看待秦始皇的功绩了。
秦始皇的功绩自然是被国人所熟知了：扫六合、卷八荒、一统中国；书同文、车同轨。可以说，为中国的大一统的法统，产生了深远的影响。当然，其焚书坑儒的行径，也被历朝历代的文人所批判。当然，就算从今天的史观来看，焚书坑儒这种行为，也算是破坏学术风气自由。同时，焚书也导致了大批珍贵的先秦文献古籍被毁。如何客观地看待秦始皇？他是一位暴君，还是一位明君？
一、 秦始皇的功绩
“百代都行秦政法”，毛泽东同志的这句诗句，敏锐地指出了秦朝的贡献，那便是秦朝所创立的郡县制、中央集权制，完全地改变了中国后世的历史进程，并被后世沿用和发展。要知道，秦朝以前，中国的政治制度，一直是与欧洲中世纪相似的分封制度和贵族制度，是一种松散的、极易分裂的政治制度。虽然都有个天下共主（比如周天子或罗马皇帝），但实际上各诸侯国是各自为政的。可以说，秦朝时期所创立的郡县制、中央集权制，避免了中国陷入欧洲那种四分五裂的状态，实现了大一统。郡县制相对于分封制的重大区别，就是从血缘政治向官僚政治的转变。官僚政治无疑是比血缘政治更为先进的。这种动摇社会的改制创新是很不容易的。而且郡县制直接动摇了贵族的根本利益，就连秦朝灭亡后的汉初，也迫于开国勋贵们的压力，实行了郡国并行制，允许异姓贵族们称王，并拥有独立封地。
至于书同文、车同轨、统一度量衡，则是在文化层面和技术层面，实现了中国的统一。尤其是统一文字的举动，对中国文字、文化的传承，起到了至关重要的作用。中国各地的口语、口音各不相同，在秦汉时期，根本没有所谓的“普通话”、“官话”。在没有通用语的情况下，文字的统一就显得至关重要。中国的文字是表意文字，和西方的表意文字差异很大，口语的差异和变化，不会影响文字的变化。只要拥有统一的文字，纵使两个人说着完全不同的话，也能通过书写，做到顺利交流。
二、 关于秦始皇的负面评价
关于秦始皇的负面评价，最主要的两件事，一件是焚书坑儒，另一件便是劳民伤财修长城了。这两件事，一个流传于知识分子群体中，另一个流传于民间。首先是焚书坑儒，首先可以定个性，这件事就算存在什么益处，也是反人道的。单单是因为有儒生抨击时政，就将儒生埋坑里了，再怎么说也显得有些残暴和血腥。这也是秦始皇被历代儒生骂臭的重要原因了。而说到焚书这一行为，它的主要目的，还是在于消灭、压制百家学说，以正朝堂和民间的思想。百家争鸣确实带来的学术自由，但同时也带来了思想混乱。事实上，汉代董仲舒所提出的“废黜百家，独尊儒术”，也可以算是另一种形式的“焚书”了。可以说，杜绝思想混乱，保证朝野中存在一种主流思想，是每个朝代都会干的事。单单将打压学术自由这顶帽子扣在秦始皇头上，多少是有些不公的。
至于修长城，民间流传着孟姜女哭长城的凄美传说。修长城抵御匈奴，自然是不得已之举。换种说法，只是早修和晚修的区别。长城自秦代开始，就不断地被历代中原修缮、扩张，成为了中原农耕文明对北方游牧民族开展军事防御的屏障，和实现经济封锁的关卡。正是因为长城的存在，古代中国的农耕文明才得到了迅速发展。
所以对于秦始皇的功绩，从今人的角度来看，秦始皇虽有苛政之弊，但其功绩仍然不可磨灭。秦始皇，或许既是暴君，又是一位明君。大家如何评价秦始皇呢？欢迎在评论区留言评论。
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