老子《道德經》原文（二）

老子《道德經》原文（二）

第 四 十 六 章

天 下 有 道 ， 卻 走 馬 以 糞 。

天 下 無 道 ， 戎 馬 生 於 郊 。

禍 莫 大 於 不 知 足 ﹔ 咎 莫 大 於 欲 得 。

故 知 足 之 足 ， 常 足 矣 。

第 四 十 七 章

不 出 戶 ， 知 天 下 ﹔ 不 窺 牖 ， 見 天 道 。

其 出 彌 遠 ， 其 知 彌 少 。

是 以 聖 人 不 行 而 知 ， 不 見 而 明 ， 不 為 而 成 。

第 四 十 八 章

為 學 日 益 ， 為 道 日 損 。

損 之 又 損 ， 以 至 於 無 為 。

無 為 而 無 不 為 。

取 天 下 常 以 無 事 ， 及 其 有 事 ， 不 足 以 取 天 下 。

第 四 十 九 章

聖 人 常 無 心 ， 以 百 姓 心 為 心 。

善 者 ， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。

信 者 ， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。

聖 人 在 天 下 ， 歙 歙 焉 ， 為 天 下 渾 其 心 ，

百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 聖 人 皆 孩 之 。

第 五 十 章

出 生 入 死 。

生 之 徒 ， 十 有 三 ﹔

死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔

人 之 生 ， 動 之 於 死 地 ， 亦 十 有 三 。

夫 何 故 。

以 其 生 之 厚 。

蓋 聞 善 攝 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 ， 入 軍 不 被 甲 兵 ﹔

兕 無 所 投 其 角 ， 虎 無 所 用 其 爪 ， 兵 無 所 容 其 刃 。

夫 何 故 。 以 其 無 死 地 。

第 五 十 一 章

道 生 之 ， 德 畜 之 ， 物 形 之 ， 勢 成 之 。

是 以 萬 物 莫 不 尊 道 而 貴 德 。

道 之 尊 ， 德 之 貴 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。

故 道 生 之 ， 德 畜 之 ﹔

長 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 養 之 覆 之 。

生 而 不 有 ， 為 而 不 恃 ，

長 而 不 宰 。 是 謂 玄 德 。

第 五 十 二 章

天 下 有 始 ， 以 為 天 下 母 。

既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ，

復 守 其 母 ， 沒 身 不 殆 。

塞 其 兌 ， 閉 其 門 ， 終 身 不 勤 。

開 其 兌 ， 濟 其 事 ， 終 身 不 救 。

見 小 曰 明 ， 守 柔 曰 強 。

用 其 光 ， 復 歸 其 明 ， 無 遺 身 殃 ﹔ 是 為 襲 常 。

第 五 十 三 章

使 我 介 然 有 知 ， 行 於 大 道 ， 唯 施 是 畏 。

大 道 甚 夷 ， 而 人 好 徑 。

朝 甚 除 ， 田 甚 蕪 ， 倉 甚 虛 ﹔

服 文 採 ， 帶 利 劍 ， 厭 飲 食 ，

財 貨 有 餘 ﹔ 是 為 盜 誇 。

非 道 也 哉 。

第 五 十 四 章

善 建 者 不 拔 ，

善 抱 者 不 脫 ， 子 孫 以 祭 祀 不 輟 。

修 之 於 身 ， 其 德 乃 真 ﹔

修 之 於 家 ， 其 德 乃 餘 ﹔

修 之 於 鄉 ， 其 德 乃 長 ﹔

修 之 於 邦 ， 其 德 乃 豐 ﹔

修 之 於 天 下 ， 其 德 乃 普 。

故 以 身 觀 身 ，

以 家 觀 家 ， 以 鄉 觀 鄉 ，

以 邦 觀 邦 ， 以 天 下 觀 天 下 。

吾 何 以 知 天 下 然 哉 。 以 此 。

第 五 十 五 章

含 「 德 」 之 厚 ， 比 於 赤 子 。

毒 蟲 不 螫 ， 猛 獸 不 據 ， 攫 鳥 不 搏 。

骨 弱 筋 柔 而 握 固 。

未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 ， 精 之 至 也 。

終 日 號 而 不 嗄 ， 和 之 至 也 。

知 和 曰 「 常 」 ，

知 常 曰 「 明 」 。

益 生 曰 祥 。 心 使 氣 曰 強 。

物 壯 則 老 ， 謂 之 不 道 ， 不 道 早 已 。

第 五 十 六 章

知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。

挫 其 銳 ， 解 其 紛 ， 和 其 光 ，

同 其 塵 ， 是 謂 「 玄 同 」 。

故 不 可 得 而 親 ， 不 可 得 而 疏 ﹔

不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ﹔

不 可 得 而 貴 ， 不 可 得 而 賤 。 故 為 天 下 貴 。

第 五 十 七 章

以 正 治 國 ， 以 奇 用 兵 ， 以 無 事 取 天 下 。

吾 何 以 知 其 然 哉 。 以 此 ：

天 下 多 忌 諱 ， 而 民 彌 貧 ﹔

人 多 利 器 ， 國 家 滋 昏 ﹔

人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ﹔

法 令 滋 彰 ， 盜 賊 多 有 。

故 聖 人 雲 ：

「 我 無 為 ， 而 民 自 化 ﹔

我 好 靜 ， 而 民 自 正 ﹔

我 無 事 ， 而 民 自 富 ﹔

我 無 欲 ， 而 民 自 樸 。 」

第 五 十 八 章

其 政 悶 悶 ， 其 民 淳 淳 ﹔

其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 。

是 以 聖 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 劌 ，

直 而 不 肆 ， 光 而 不 耀 。

禍 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 禍 之 所 伏 。

孰 知 其 極 。 其 無 正 也 。

正 復 為 奇 ， 善 復 為 妖 。

人 之 迷 ， 其 日 固 久 。

第 五 十 九 章

治 人 事 天 ， 莫 若 嗇 。

夫 唯 嗇 ， 是 謂 早 服 ﹔

早 服 謂 之 重 積 德 ﹔ 重 積 德 則 無 不 克 ﹔

無 不 克 則 莫 知 其 極 ﹔ 莫 知 其 極 ， 可 以 有 國 ﹔

有 國 之 母 ， 可 以 長 久 ﹔

是 謂 深 根 固 柢 ， 長 生 久 視 之 道 。

第 六 十 章

治 大 國 ， 若 烹 小 鮮 。

以 道 蒞 天 下 ， 其 鬼 不 神 ﹔

非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 傷 人 ﹔

非 其 神 不 傷 人 ， 聖 人 亦 不 傷 人 。

夫 兩 不 相 傷 ， 故 德 交 歸 焉 。

第 六 十 一 章

大 邦 者 下 流 ， 天 下 之 牝 ，

天 下 之 交 也 。

牝 常 以 靜 勝 牡 ， 以 靜 為 下 。

故 大 邦 以 下 小 邦 ， 則 取 小 邦 ﹔

小 邦 以 下 大 邦 ， 則 取 大 邦 。

故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 。

大 邦 不 過 欲 兼 畜 人 ， 小 邦 不 過 欲 入 事 人 。

夫 兩 者 各 得 所 欲 ， 大 者 宜 為 下 。

第 六 十 二 章

道 者 萬 物 之 奧 。 善 人 之 寶 ， 不 善 人 之 所 保 。

美 言 可 以 市 尊 ， 美 行 可 以 加 人 。

人 之 不 善 ， 何 棄 之 有 。

故 立 天 子 ， 置 三 公 ，

雖 有 拱 璧 以 先 駟 馬 ，

不 如 坐 進 此 道 。

古 之 所 以 貴 此 道 者 何 。

不 曰 ： 求 以 得 ， 有 罪 以 免 邪 。 故 為 天 下 貴 。

第 六 十 三 章

為 無 為 ， 事 無 事 ， 味 無 味 。

圖 難 於 其 易 ， 為 大 於 其 細 ﹔

天 下 難 事 ， 必 作 於 易 ，

天 下 大 事 ， 必 作 於 細 。

是 以 聖 人 終 不 為 大 ， 故 能 成 其 大 。

夫 輕 諾 必 寡 信 ， 多 易 必 多 難 。

是 以 聖 人 猶 難 之 ， 故 終 無 難 矣 。

第 六 十 四 章

其 安 易 持 ， 其 未 兆 易 謀 。

其 脆 易 泮 ， 其 微 易 散 。

為 之 於 未 有 ， 治 之 於 未 亂 。

合 抱 之 木 ， 生 於 毫 末 ﹔

九 層 之 臺 ， 起 於 累 土 ﹔

千 裡 之 行 ， 始 於 足 下。

民 之 從 事 ， 常 於 幾 成 而 敗 之 。

慎 終 如 始 ， 則 無 敗 事 。

第 六 十 五 章

古 之 善 為 道 者 ， 非 以 明 民 ， 將 以 愚 之 。

民 之 難 治 ， 以 其 智 多 。

故 以 智 治 國 ， 國 之 賊 ﹔

不 以 智 治 國 ， 國 之 福 。

知 此 兩 者 亦 稽 式 。

常 知 稽 式 ， 是 謂 「 玄 德 」 。

「 玄 德 」 深 矣 ， 遠 矣 ， 與 物 反 矣 ， 然 後 乃 至 大 順 。

第 六 十 六 章

江 海 之 所 以 能 為 百 谷 王 者 ，

以 其 善 下 之 ， 故 能 為 百 谷 王 。

是 以 聖 人 欲 上 民 ， 必 以 言 下 之 ﹔

欲 先 民 ， 必 以 身 後 之 。

是 以 聖 人 處 上 而 民 不 重 ， 處 前 而 民 不 害 。

是 以 天 下 樂 推 而 不 厭 。

以 其 不 爭 ， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 。

第 六 十 七 章

天 下 皆 謂 我 道 大 ， 似 不 肖 。

夫 唯 大 ， 故 似 不 肖 。

若 肖 ， 久 矣 其 細 也 夫 。

我 有 三 寶 ， 持 而 保 之 。

一 曰 慈 ，

二 曰 儉 ，

三 曰 不 敢 為 天 下 先 。

慈 故 能 勇 ﹔ 儉 故 能 廣 ﹔

不 敢 為 天 下 先 ， 故 能 成 器 長 。

今 舍 慈 且 勇 ﹔ 舍 儉 且 廣 ﹔

舍 後 且 先 ﹔ 死 矣 。

夫 慈 以 戰 則 勝 ， 以 守 則 固 。

天 將 救 之 ， 以 慈 衛 之 。

老 子: 「道 德 經」 : 第 六 十 八 章

善 為 士 者 ， 不 武 ﹔

善 戰 者 ， 不 怒 ﹔

善 勝 敵 者 ， 不 與 ﹔

善 用 人 者 ， 為 之 下 。

是 謂 不 爭 之 德 ，

是 謂 用 人 之 力 ，

是 謂 配 天 古 之 極 。

第 六 十 九 章

用 兵 有 言 ：

「 吾 不 敢 為 主 ， 而 為 客 ﹔

不 敢 進 寸 ， 而 退 尺 。 」

是 謂 行 無 行 ﹔ 攘 無 臂 ﹔

扔 無 敵 ﹔ 執 無 兵 。

禍 莫 大 於 輕 敵 ， 輕 敵 幾 喪 吾 寶 。

故 抗 兵 相 若 ， 哀 者 勝 矣 。

第 七 十 章

吾 言 甚 易 知 ， 甚 易 行 。

天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。

言 有 宗 ， 事 有 君 。

夫 唯 無 知 ， 是 以 不 我 知 。

知 我 者 希 ， 則 我 者 貴 。

是 以 聖 人 被 褐 而 懷 玉 。

第 七 十 一 章

知 不 知 ， 尚 矣 ﹔ 不 知 知 ， 病 也 。

聖 人 不 病 ， 以 其 病 病 。

夫 唯 病 病 ， 是 以 不 病 。

第 七 十 二 章

民 不 畏 威 ，

則 大 威 至 。

無 狎 其 所 居 ，

無 厭 其 所 生 。

夫 唯 不 厭 ，

是 以 不 厭 。

是 以 聖 人 自 知 不 自 見 ﹔

自 愛 不 自 貴 。

故 去 彼 取 此 。

第 七 十 三 章

勇 於 敢 則 殺 ， 勇 於 不 敢 則 活 。

此 兩 者 ， 或 利 或 害 。

天 之 所 惡 ， 孰 知 其 故 。

天 之 道 ，

不 爭 而 善 勝 ， 不 言 而 善 應 ，

不 召 而 自 來 ， 繟 然 而 善 謀 。

天 網 恢 恢 ， 疏 而 不 失 。

第 七 十 四 章

民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 懼 之 。

若 使 民 常 畏 死 ， 而 為 奇 者 ，

吾 得 執 而 殺 之 ， 孰 敢 。

常 有 司 殺 者 殺 。

夫 代 司 殺 者 殺 ， 是 謂 代 大 匠 斲 ，

夫 代 大 匠 斲 者 ， 希 有 不 傷 其 手 矣 。

第 七 十 五 章

民 之 飢 ， 以 其 上 食 稅 之 多 ， 是 以 飢 。

民 之 難 治 ， 以 其 上 之 有 為 ， 是 以 難 治 。

民 之 輕 死 ， 以 其 上 求 生 之 厚 ， 是 以 輕 死 。

夫 唯 無 以 生 為 者 ， 是 賢 於 貴 生 。

第 七 十 六 章

人 之 生 也 柔 弱 ， 其 死 也 堅 強 。

草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 。

故 堅 強 者 死 之 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 。

是 以 兵 強 則 滅 ， 木 強 則 折 。

強 大 處 下 ， 柔 弱 處 上 。

第 七 十 七 章

天 之 道 ， 其 猶 張 弓 歟 。

高 者 抑 之 ， 下 者 舉 之 ﹔

有 餘 者 損 之 ， 不 足 者 補 之 。

天 之 道 ， 損 有 餘 而 補 不 足 。

人 之 道 ， 則 不 然 ， 損 不 足 以 奉 有 餘 。

孰 能 有 餘 以 奉 天 下 ， 唯 有 道 者 。

是 以 聖 人 為 而 不 恃 ， 功 成 而 不 處 ， 其 不 欲 見 賢 。

第 七 十 八 章

天 下 莫 柔 弱 於 水 ， 而 攻 堅 強 者 莫 之 能 勝 ， 以 其 無 以 易 之 。

弱 之 勝 強 ， 柔 之 勝 剛 ，

天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。

是 以 聖 人 雲 ：

「 受 國 之 垢 ， 是 謂 社 稷 主 ﹔

受 國 不 祥 ， 是 為 天 下 王 。 」

正 言 若 反 。

第 七 十 九 章

和 大 怨 ， 必 有 餘 怨 ﹔

報 怨 以 德 ， 安 可 以 為 善 。

是 以 聖 人 執 左 契 ， 而 不 責 於 人 。

有 德 司 契 ， 無 德 司 徹 。

天 道 無 親 ， 常 與 善 人 。

第 八 十 章

小 國 寡 民 。

使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔

使 民 重 死 而 不 遠 徙 。

雖 有 舟 輿 ， 無 所 乘 之 ，

雖 有 甲 兵 ， 無 所 陳 之 。

使 民 復 結 繩 而 用 之 。

甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 樂 其 俗 。

鄰 國 相 望 ， 雞 犬 之 聲 相 聞 ，

民 至 老 死 ， 不 相 往 來 。

第 八 十 一 章

信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。

善 者 不 辯 ， 辯 者 不 善 。

知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。

聖 人 不 積 ， 既 以 為 人 己 愈 有 ，

既 以 與 人 己 愈 多 。

天 之 道 ， 利 而 不 害 ﹔

聖 人 之 道 ， 為 而 不 爭 。

（江柳伯摘）