是非只为多开口，烦恼皆因强出头，话未出口，他是你的奴隶，话一出口，你便是他的奴隶。佛教修学功课中的止语来了解一下吧。再说止语之前，我们先说一下，起心动念，所谓举心动念，我们心里的这个念头，不断的起伏，不断的分别，所谓善、念恶念，很多的自私自我的念头。要想让我们有平安欢喜快乐的生活，这个举行动念不但要正当，而且要清静。念头不清静，就很想去沾别人的光，嫉妒别人的成就，或者是憎恨别人，这样的举心动念，不但生活不能快乐，自己的德行品格也不能提升，所以要一念清静。
正念就要念佛，念法念僧，这样尽早开发智慧，觉悟真理，所以日常生活我们要学会止语。止语是佛教用语，指的是清净身、口、意三业，也被称为“闭口禅”，是一种常见的修行方式。止语分为两项，“心止”和”口止“，可以理解为心中清静不生妄念，事理圆融无须多言。佛教要求“不绮语”不“两舌”，即不要讲“杂秽语”，一切不正的言语词句，这些都是“杂秽语”，“不两舌”既不说挑拨离间两面三刀的话。如果爱惜自己的身心，就应当做到适当的止语，言语得体不要搬弄是非，不要闲言碎语，更不要口出恶语伤人，不要花言巧语骗人。
珍惜身心的健康，从善护口业做起。当我们想要开口评价别人，或提出辩驳的时候，需要观察五颗心，恭敬心、慈悲心、忍辱心、惭愧心、无知心。恭敬心使我们觉知宇宙天地万物之大，而我们之渺小，从而不敢开口妄语。慈悲心是我们不忍去随意开口指责批评他人。忍辱心是我们践行吃亏是福的利好法门。惭愧心是我们“不见世间过，只见自己过”，不要说别人过错的最好利器。无知心是开启我们“所见非所见，所闻非所闻，所想非所想”的不可说之智慧密钥。
用这五颗难得之心，来守护我们不造口业的愿力，才能达到心不随境转的境界。止语不是没有礼貌，是真正的尊重。自己清静了，也为他人留出一个自由的空间。学会无诤才能安住内心的平静。懂得沉默才能体悟空性的智慧。所谓止语并非只是语言的止息，而是内心的无念无住，回归更深的觉醒与自由。在沉默与独处中，才能真正懂得修持的意义。真正的安静源于内心，而非外境。
閱讀更多 禪淨密實相 的文章
