引言
古希臘文明是西方現代文明的重要源泉，在古希臘的內部存在著眾多城邦，若要問古希臘的“學校”是哪個城邦？雅典毫無疑問會成為這個問題第一順位的答案。雅典從希臘的眾多城邦中脫穎而出，成為眾城邦的楷模，是經濟政治文化等多方面因素共同作用的結果。
在雅典的崛起與發展過程中，雅典公民為此做出了巨大貢獻，但是外邦人在其中發揮的作用也是不可替代的。外邦人與雅典公民的地位不可同日而語，因其政治地位低下，無法在政治方面做出大的貢獻，但其經濟地位卻持續影響著雅典的發展。
圖｜古代雅典
一、外邦人在雅典：義務是必須履行的
雅典作為希臘的一部分，其產生是與希臘人的活動密切相關的。公元前8世紀，希臘人在希臘半島和小亞細亞西海岸建立了許多城邦，而雅典就是這其中一座城邦。不過此時的雅典尚不能稱作城邦，直至公元前683年雅典王權時代被終結，開始進入到奴隸社會的時期，這時候雅典才逐漸開始向城邦發展。
經過梭倫、克里斯提尼、伯克利三位偉大的政治家的改革，雅典的經濟、政治、文化達到最繁榮的時期，隨著雅典社會的需求不斷增加，外邦人的遷入已經成為一個不可避免的趨勢。與此同時外邦人在雅典居住也需要承擔一些和公民一樣的義務和一些特殊的義務。
- 與雅典人共同履行經濟義務
雅典的商品經濟發達，海外貿易在經濟中佔有很大的份額。因其地理環境的限制，其發展具有擴張性，所以在海外貿易的過程難免與其他國家發生矛盾，而這種矛盾一般是通過戰爭來解決的。提及戰爭能夠進行並取勝就需要龐大的財力支持，不管戰後能夠取得多大的利益，但那總歸是戰後的事，戰爭中的投入總需要錢財支持。
雅典的公民的錢財總是有限的，因而執政者就將主意打到外邦人的頭上了。在雅典生活的外邦人雖不被視為公民，但是戰爭稅是必須繳納的，其起源最早可追溯於公元前4世紀。
圖｜梭倫改革
對外邦人的徵稅並不是說每個外邦人都徵收相同的稅額，而是由執政者首先對外邦人的財產進行評估，然後再徵收數額不等的戰爭稅。此外戰爭的歷時時間和頻繁程度，也成為徵稅多少的一個重要衡量標準。
- 區別對待的軍事義務
對外戰爭的發生，總會導致雅典軍隊人數的減少，而要進行長時間的戰爭，軍隊的人員必須得到補充。這時候外邦人的男性就成為執政者的目標，不管外邦人願不願意，在雅典境內居住就必須強制執行軍事義務。
外邦人本身對雅典的強大也是感到欽佩的，似乎成為雅典軍隊的一員也是不錯的選擇。但是外邦人參軍也是受到區別的對待，雅典人光榮的騎兵與你無緣，即使你擁有財富可以自備武裝，選擇參軍只能參加地位低下的步兵。對待雅典的戰前動員，外邦人必須無條件執行，雖然外邦人不是公民，但是如果不接受雅典的徵召，就會被以叛國罪進行處決。
圖｜雅典文明
- 外邦人獨有的義務
土地和房屋是雅典人專屬的，而外邦人是沒有資格享受土地和房屋這種財產的。因而雅典人會外邦人徵收人頭稅的，不過數額十分少的，但是外邦人同樣沒理由拒絕，一旦拒絕就會被賣為奴隸。
雅典海外貿易十分發達，因而港口上會有許多來往的船隻進行貨物運輸。雅典人對於這些貨物也會徵收港口貿易稅，這也是針對外邦人的一種剝削方式。
雅典人也會對在市場上售賣貨物的外邦人徵收市場稅，因為雅典公民是不會在市場上售賣貨物的，這也被雅典人是作為低賤的行業。
三種稅的徵收作為外邦人與雅典人的區別，本身就帶有歧視性，將外邦人劃分到社會地位低下的群體。
二、外邦人經濟地位較高，但政治地位低下
外邦人在自己的努力下，逐漸在雅典社會立足下來，擁有可觀的財富。但與此同時，外邦人在幾乎毫無政治地位可言。諸如亞里士多德本身是外邦人的存在，但他在自己的著作中沒有明確自己外邦人的身份，是在有意地淡化自己外邦人的身份。
- 善於鑽營，少數人擁有較高經濟地位
外邦人在雅典遭受到區別性的對待，這使得他們比雅典人更具有吃苦鑽研精神，外邦人中的少數一部分通過自己的努力，取得了令雅典公民也羨慕的財富。
圖｜雅典城邦
在擁有鉅額財富的同時，他們的政治地位並沒有得到顯著提高，除非為雅典做出巨大貢獻才會被授予特許公民身份，例如兵器製造商凱法魯斯之子呂西亞斯等少數一些人。但經濟地位的提高，可以使外邦人在與普通公民相比較擁有一些顯著的優勢。
他們可以利用雅典社會的良好優勢，在雅典接受良好的教育以及學習一些演說的技能等。這些東西甚至是普通雅典公民無法接觸的，而富有的外邦人卻利用了他們巨大的財富優勢做到了這一點。
在利用自己獨特的經濟優勢與雅典上層社會進行交流時，他們可以學習雅典貴族身上的氣質以及本領，通過自己的努力逐漸擺脫外邦人的身份，或者將擺脫外邦人身份的希望寄託在後代身上。
但是大多數外邦人在雅典畢竟是政治地位低下的代表，這是無可爭辯的事實。
- 多方面的歧視，沒有政治地位的群體
雖然我們的祖國對所有人都一樣，但是其中一些人像僭主一樣生活，而有些人則像外邦人一樣活著 。——伊索克拉底
文化是一定政治經濟的的反映，由一定的政治經濟所決定。古典戲劇作為當時時代文化方面的表現，通過在作品描述外邦人悲慘的遭遇，來揭露外邦人在雅典政治地位低下的現實。外邦人只能在社會中處於從屬地位，不可能與雅典公民上升到同樣的高度。但是外邦人也不是隨便可以丟棄的，因為外邦人的錢財是雅典人所必需的。
圖｜外邦人人數
外邦人在日常的生活中小心翼翼，力求不出過錯，以一種對雅典公民討好式的姿態進行生活，但是這並沒有發的到雅典居民的認同，反而獲得更大的嘲笑。外邦人在雅典社會努力追尋一種歸屬感，不在人前主動言及自己外邦人的身份，但是直至死亡時都沒有獲得這種虛渺的歸屬感。
與公民擁有一樣的參政權，更是遙不可及的事情。當時外邦人在雅典並不是毫無社會地位而言的，因其擁有的鉅額財富，在當時雅典社會也擁有巨大的影響力。
三、外邦人的地位是排外的表現，亦是城邦資源有限性的體現
雅典城邦是特定群體的集合，是一群人利益的集中表現，因其群體內帶有共性，因而對外邦人具有強烈排他性。雅典城邦本身需要進行海外貿易，資源是稀缺的，更多的外邦人取得公民地位，將會瓜分本屬於雅典人的資源，影響雅典人的生活質量。
- 公民集體的排外性
我 一個外邦人 ，遭受詛咒而離去，未曾婚嫁 ，但你們則極為喜悅。——《安提戈涅》
雅典的存在是為了維護公民集體的利益，而進入公民集體的人會排斥未進入公民集體的人，為了自身利益的最大化，會盡全力限制公民群體的人數。
此外，外邦人在雅典人看來本身就是低賤的，因其從事工商業不被雅典人所重視，認為其只是雅典人征服和奴役的對象。若是這樣的人獲得了與雅典公民同樣的政治地位，這是雅典公民所不能容忍的，雅典公民認為這樣做會降低雅典公民的素質。
圖｜雅典遺址
外邦人中的少數人擁有鉅額的財富，這是普通的雅典公民一輩子都不能企及的財富，引起了雅典公民的嫉妒。既然在經濟地位上無法限制外邦人，那麼從政治地位上進行限制自然是唯一的辦法。雅典公民的自豪感使得他們具有排外性，並且想盡一切辦法來限制外邦人獲取公民資格。
- 城邦資源的稀缺性
雅典由於其地理環境限制，其資源具有稀缺性的特徵，土地是有限的，而外邦人成為公民意味著要獲得土地等稀缺性資源。
城邦體制下的雅典本身資源就是有限的，尚不能完全滿足雅典人的需要，更何況需要分出一些出來。更少的資源分配給雅典公民無疑會令雅典公民產生不滿，這種不滿發展到一定程度就會造成社會的不穩定。
因而出於社會穩定方面的考慮，雅典的執政者也會努力限制公民群體的擴大，這不利於雅典的統治，也會打擊雅典公民對外擴張積極性。
圖｜希波戰爭
結語
雅典的外邦人是一個特殊的群體，一方面同奴隸相比是自由人；另一方面同雅典公民相比，外邦人不具備雅典公民所具備的政治權利。但是外邦人的社會影響力是不能否認的，因其經濟地位，外邦人在雅典社會中具有舉足輕重的建設性作用。
外邦人得以進入雅典社會，並在雅典社會生活，是由於雅典社會發展的需要以及雅典文化的開放性因素。外邦人的政治地位低下，又是因為雅典人具有排他性的特徵。
參考文獻：
《阿卡奈人》
《政治學》
《雅典政制》
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