引言
古希腊文明是西方现代文明的重要源泉，在古希腊的内部存在着众多城邦，若要问古希腊的“学校”是哪个城邦？雅典毫无疑问会成为这个问题第一顺位的答案。雅典从希腊的众多城邦中脱颖而出，成为众城邦的楷模，是经济政治文化等多方面因素共同作用的结果。
在雅典的崛起与发展过程中，雅典公民为此做出了巨大贡献，但是外邦人在其中发挥的作用也是不可替代的。外邦人与雅典公民的地位不可同日而语，因其政治地位低下，无法在政治方面做出大的贡献，但其经济地位却持续影响着雅典的发展。
图｜古代雅典
一、外邦人在雅典：义务是必须履行的
雅典作为希腊的一部分，其产生是与希腊人的活动密切相关的。公元前8世纪，希腊人在希腊半岛和小亚细亚西海岸建立了许多城邦，而雅典就是这其中一座城邦。不过此时的雅典尚不能称作城邦，直至公元前683年雅典王权时代被终结，开始进入到奴隶社会的时期，这时候雅典才逐渐开始向城邦发展。
经过梭伦、克里斯提尼、伯克利三位伟大的政治家的改革，雅典的经济、政治、文化达到最繁荣的时期，随着雅典社会的需求不断增加，外邦人的迁入已经成为一个不可避免的趋势。与此同时外邦人在雅典居住也需要承担一些和公民一样的义务和一些特殊的义务。
- 与雅典人共同履行经济义务
雅典的商品经济发达，海外贸易在经济中占有很大的份额。因其地理环境的限制，其发展具有扩张性，所以在海外贸易的过程难免与其他国家发生矛盾，而这种矛盾一般是通过战争来解决的。提及战争能够进行并取胜就需要庞大的财力支持，不管战后能够取得多大的利益，但那总归是战后的事，战争中的投入总需要钱财支持。
雅典的公民的钱财总是有限的，因而执政者就将主意打到外邦人的头上了。在雅典生活的外邦人虽不被视为公民，但是战争税是必须缴纳的，其起源最早可追溯于公元前4世纪。
图｜梭伦改革
对外邦人的征税并不是说每个外邦人都征收相同的税额，而是由执政者首先对外邦人的财产进行评估，然后再征收数额不等的战争税。此外战争的历时时间和频繁程度，也成为征税多少的一个重要衡量标准。
- 区别对待的军事义务
对外战争的发生，总会导致雅典军队人数的减少，而要进行长时间的战争，军队的人员必须得到补充。这时候外邦人的男性就成为执政者的目标，不管外邦人愿不愿意，在雅典境内居住就必须强制执行军事义务。
外邦人本身对雅典的强大也是感到钦佩的，似乎成为雅典军队的一员也是不错的选择。但是外邦人参军也是受到区别的对待，雅典人光荣的骑兵与你无缘，即使你拥有财富可以自备武装，选择参军只能参加地位低下的步兵。对待雅典的战前动员，外邦人必须无条件执行，虽然外邦人不是公民，但是如果不接受雅典的征召，就会被以叛国罪进行处决。
图｜雅典文明
- 外邦人独有的义务
土地和房屋是雅典人专属的，而外邦人是没有资格享受土地和房屋这种财产的。因而雅典人会外邦人征收人头税的，不过数额十分少的，但是外邦人同样没理由拒绝，一旦拒绝就会被卖为奴隶。
雅典海外贸易十分发达，因而港口上会有许多来往的船只进行货物运输。雅典人对于这些货物也会征收港口贸易税，这也是针对外邦人的一种剥削方式。
雅典人也会对在市场上售卖货物的外邦人征收市场税，因为雅典公民是不会在市场上售卖货物的，这也被雅典人是作为低贱的行业。
三种税的征收作为外邦人与雅典人的区别，本身就带有歧视性，将外邦人划分到社会地位低下的群体。
二、外邦人经济地位较高，但政治地位低下
外邦人在自己的努力下，逐渐在雅典社会立足下来，拥有可观的财富。但与此同时，外邦人在几乎毫无政治地位可言。诸如亚里士多德本身是外邦人的存在，但他在自己的著作中没有明确自己外邦人的身份，是在有意地淡化自己外邦人的身份。
- 善于钻营，少数人拥有较高经济地位
外邦人在雅典遭受到区别性的对待，这使得他们比雅典人更具有吃苦钻研精神，外邦人中的少数一部分通过自己的努力，取得了令雅典公民也羡慕的财富。
图｜雅典城邦
在拥有巨额财富的同时，他们的政治地位并没有得到显著提高，除非为雅典做出巨大贡献才会被授予特许公民身份，例如兵器制造商凯法鲁斯之子吕西亚斯等少数一些人。但经济地位的提高，可以使外邦人在与普通公民相比较拥有一些显著的优势。
他们可以利用雅典社会的良好优势，在雅典接受良好的教育以及学习一些演说的技能等。这些东西甚至是普通雅典公民无法接触的，而富有的外邦人却利用了他们巨大的财富优势做到了这一点。
在利用自己独特的经济优势与雅典上层社会进行交流时，他们可以学习雅典贵族身上的气质以及本领，通过自己的努力逐渐摆脱外邦人的身份，或者将摆脱外邦人身份的希望寄托在后代身上。
但是大多数外邦人在雅典毕竟是政治地位低下的代表，这是无可争辩的事实。
- 多方面的歧视，没有政治地位的群体
虽然我们的祖国对所有人都一样，但是其中一些人像僭主一样生活，而有些人则像外邦人一样活着 。——伊索克拉底
文化是一定政治经济的的反映，由一定的政治经济所决定。古典戏剧作为当时时代文化方面的表现，通过在作品描述外邦人悲惨的遭遇，来揭露外邦人在雅典政治地位低下的现实。外邦人只能在社会中处于从属地位，不可能与雅典公民上升到同样的高度。但是外邦人也不是随便可以丢弃的，因为外邦人的钱财是雅典人所必需的。
图｜外邦人人数
外邦人在日常的生活中小心翼翼，力求不出过错，以一种对雅典公民讨好式的姿态进行生活，但是这并没有发的到雅典居民的认同，反而获得更大的嘲笑。外邦人在雅典社会努力追寻一种归属感，不在人前主动言及自己外邦人的身份，但是直至死亡时都没有获得这种虚渺的归属感。
与公民拥有一样的参政权，更是遥不可及的事情。当时外邦人在雅典并不是毫无社会地位而言的，因其拥有的巨额财富，在当时雅典社会也拥有巨大的影响力。
三、外邦人的地位是排外的表现，亦是城邦资源有限性的体现
雅典城邦是特定群体的集合，是一群人利益的集中表现，因其群体内带有共性，因而对外邦人具有强烈排他性。雅典城邦本身需要进行海外贸易，资源是稀缺的，更多的外邦人取得公民地位，将会瓜分本属于雅典人的资源，影响雅典人的生活质量。
- 公民集体的排外性
我 一个外邦人 ，遭受诅咒而离去，未曾婚嫁 ，但你们则极为喜悦。——《安提戈涅》
雅典的存在是为了维护公民集体的利益，而进入公民集体的人会排斥未进入公民集体的人，为了自身利益的最大化，会尽全力限制公民群体的人数。
此外，外邦人在雅典人看来本身就是低贱的，因其从事工商业不被雅典人所重视，认为其只是雅典人征服和奴役的对象。若是这样的人获得了与雅典公民同样的政治地位，这是雅典公民所不能容忍的，雅典公民认为这样做会降低雅典公民的素质。
图｜雅典遗址
外邦人中的少数人拥有巨额的财富，这是普通的雅典公民一辈子都不能企及的财富，引起了雅典公民的嫉妒。既然在经济地位上无法限制外邦人，那么从政治地位上进行限制自然是唯一的办法。雅典公民的自豪感使得他们具有排外性，并且想尽一切办法来限制外邦人获取公民资格。
- 城邦资源的稀缺性
雅典由于其地理环境限制，其资源具有稀缺性的特征，土地是有限的，而外邦人成为公民意味着要获得土地等稀缺性资源。
城邦体制下的雅典本身资源就是有限的，尚不能完全满足雅典人的需要，更何况需要分出一些出来。更少的资源分配给雅典公民无疑会令雅典公民产生不满，这种不满发展到一定程度就会造成社会的不稳定。
因而出于社会稳定方面的考虑，雅典的执政者也会努力限制公民群体的扩大，这不利于雅典的统治，也会打击雅典公民对外扩张积极性。
图｜希波战争
结语
雅典的外邦人是一个特殊的群体，一方面同奴隶相比是自由人；另一方面同雅典公民相比，外邦人不具备雅典公民所具备的政治权利。但是外邦人的社会影响力是不能否认的，因其经济地位，外邦人在雅典社会中具有举足轻重的建设性作用。
外邦人得以进入雅典社会，并在雅典社会生活，是由于雅典社会发展的需要以及雅典文化的开放性因素。外邦人的政治地位低下，又是因为雅典人具有排他性的特征。
参考文献：
《阿卡奈人》
《政治学》
《雅典政制》
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