我們常聽到這句話：“替天行道”。
實際上，老子認為，人可以順應道，但是道有自然的規律，人不能越俎代庖。

《道德經》第七十四章，講的就是這個道理：
“民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫也。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。”

我們從3個方面，理解這段話背後的規律。
1、道，有生的力量，有滅的力量，二者自然平衡。
我們學《易經》、《道德經》和《莊子》等國學經典，要清楚其背後，有一條基本規律，就是道。
老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
一是太極，太極生兩儀，兩儀就是陰和陽。
道，有生的力量（陽），有滅的力量（陰），二者互相對立，互相依存，始終保持自然的平衡。

2、生死有命，富貴在天，原本指的是規律。
自然界的一切，包括人。有的人出生，有的人死亡，有的人來，有的人走，這是生和滅的兩股力量，在背後主宰。
而什麼時候生，什麼時候死，沒有人知道，這是天道自然的規律。古話說，生死有命，富貴在天。
這個命，不是我們說的命運。確切地說，是指生和滅的規律。一個人出生以後，就必然會死，這就是人的命。這是任何人都無法改變的規律。至於活著的時候，過什麼樣的生活，做出什麼樣的成績，靠人自己努力，自己創造。
所以，從這個意義來說，老子說的道，指的是宇宙的基本規律，只是幾千年來，人類封建社會的演變，變成一種所謂的迷信和命運。
真正讀懂《道德經》的人，根本不信命。
因為道的規律很簡單，就擺在眼前。人的心智把問題複雜化了，所以才迷失自己。

3、當一個人沒有弱點的時候，就是得道。
很多人問，一個人修道，悟道，得道，是什麼樣的？
有人把它想得很神奇。
我用最通俗的話說，修道，就是逐一改掉自己的毛病，修正人性自身的弱點。當一個人沒有弱點的時候，就是得道。
現實生活中，絕大多數人，都有精神漏洞，也就是有自身的弱點。有的人畏懼，有的人擔憂，有的人煩惱，有的人暴躁，有的人情緒化……
一個人尚且有弱點，那就是常人，凡人。悟道的人，表面看是一個普通人，實際上並沒有人性的弱點。
比如說，我們大家熟知的蘇東坡和佛印和尚的故事。

蘇東坡和佛印和尚一起禪坐，一個時辰後，蘇東坡感到身心舒暢，問佛印：“我坐禪的樣子如何？”
佛印說他“像一尊佛”，然後反問蘇東坡自己如何。
蘇東坡揶揄說：“你像一堆糞。”
佛印不生氣，而是一笑而過。
從這個故事，說明佛印是一個得道的人，已經沒有弱點了，無論別人怎麼貶低自己，都不會生氣。反過來，蘇東坡縱使是一代文豪，其修道的水平，也只是凡人的水平。

綜合以上3點，我們知道：道，有自然的運行規律，有生，有滅，生生不息。而人也要遵循這種生和滅的規律。
所謂的替天行道，是人的一種主觀想法。天道無為，而無所不為。一個真正悟道的人，會順應規律，行無為。天地不仁，以萬物為芻狗，任其自生自滅，而不會“以死懼之”或者“殺之”。
當人類能面對自己的缺陷，修正自己的不足，人類社會才能一步一步發展到老子說的理想社會。
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