張三丰祖師在武學界以武當派內家拳開山祖師的盛名為世人所熟知，但很少有人知道其文學才華也是世所罕有。據相關史料記載張三丰少時就已顯露大才之兆，其有過目不忘，出口成章的聰穎本事。另外，清人汪錫齡在《張三丰全集》中有述：“三豐先生，先世為江西龍虎山人，故嘗自稱為天師後裔。”他祖父在南宋末年“知天下王氣將從北起，遂攜本支眷屬徙遼陽懿州。”他的父親曾在元太宗“分三科取士”時，“赴試策論科入選”，但是沒有出仕，終老林下，由此可知，三豐祖師出身於典型的書香門第之家，其又有很深厚的家族文化基因和血脈。
▲ 元世祖忽必烈像（網絡）
史料記載，祖師出身於元定宗丁未年夏四月初九日，此時為蒙古貴由汗二年，即公元1247年。到了元世祖忽必烈①中統元年，即公元1260年，只有十四歲的張三丰被舉薦為“茂才異等”；第二年，“稱文學才識，列名上聞，以備擢用”。
到了世祖至元甲子年，即公元1264年，祖師18歲。這一年世祖敗阿里不哥②，改燕京為中都，改國號為至元，“召令舊列文學才識者待用”，此時張三丰正在燕京，在與公卿交往中“聞望日隆”，尤其是他結識到了當時的平章政事廉希憲③，廉公惜其有異才，“奏補中山博陵令，遂之官。”
雖有恩人舉薦，但當時祖師的仕途並不順利，這並不是說祖師的政務能力很差，不能造福於民而成就一些“政績”，而是他的家庭出現了重大的變故。在他到任後，“越明年而丁艱矣，又數月而報憂矣”，可謂禍不單行——由於父母相繼離世，遂使祖師絕意仕進。我們無法體會祖師當年的悲慟心緒，但從修道和親緣割裂的角度，當人悲慟至極點時，往往也是其看透塵緣，逐漸大悟的開始。
在古代，親人逝去，家中小輩（兒子）是要守孝④的。故祖師毅然回到了家鄉遼陽，選擇了一處風水寶並安葬了父母。其“制居數載，日誦洞經”，一邊守制，一邊研讀玄門經典。可見其所讀之書並非儒家典籍而是道門中的玄學思想，這對於他後面的人生起到了根本性的影響。
忽然有天，有個姓邱的道人叩門來訪，倆人談玄論道，甚是相得，遂使祖師頗有“灑然有方外之想”。這或許是因緣巧合，這個道人的到來或許真的促成了他的出世之念。之後，他馬上打點行裝，將家產、田地和廬墓託付族人，帶了兩個行童相隨。北燕趙、東齊魯、南韓魏，往來於名山古剎間，吟詠閒觀，且行且走，如是者幾三十年，均無所遇。”
從祖師18歲到燕京，以後任中山博陵令，兩三年的時間內，父母相繼去世，丁憂守制，期間至少有5~6年時間，至他絕意出門訪道遊歷時大概在二十三四歲。但是卻沒有進展。於是，祖師“乃西之秦隴，挹太華⑤之氣，納太白⑥之奇，走褒斜⑦、度陳倉⑧，見寶雞山澤幽邃而清，乃就居焉。中有三尖山，三豐挺秀，蒼潤可喜，因自號為三豐居士。”由此可知“三豐”這一名號的來歷。
注：
①忽必烈：即元世祖（1215年-1294年），監國託雷第四子，元憲宗蒙哥弟，蒙古（元朝）政治家、軍事家，是元朝的開國皇帝，蒙古尊號“薛禪汗”。
1251年，他先後任漢人儒士整頓吏治和軍政。1253年，受京兆封地。同年，滅大理國。1258年，隨蒙哥伐宋。1260年3月，即汗位於開平，建元中統，並出兵擊敗阿里不哥。1271年，建國號為大元，定都大都。1279年，消滅南宋殘餘勢力，完成了大統一。1294年病逝，廟號世祖，諡號聖德神功文武皇帝。
②阿里不哥：（1219年-1266年），元睿宗拖雷第七個兒子，元憲宗蒙哥之弟，元世祖忽必烈之弟。阿里布哥素來反對忽必烈的漢化政策，被蒙古本土貴族推舉為大蒙古國大汗，與忽必烈展開激烈內戰，後兵敗力竭投降。1266年，阿里布哥逝世。
③平章政事：元中書省、尚書省置，從一品，為丞相副貳，至順元年（1330）定製四員。廉希憲（1231—1280），元代政治家，維吾爾族。其祖上均為高昌世臣。成吉思汗興兵崛起時，父布魯海牙投附蒙古。
④儒家的實際守孝時間為27個月，因為母親用母乳哺育孩子要27個月。
⑤太華古稱“西嶽”，雅稱“太華山”位於陝西省渭南市華陰市，是中國著名的五嶽之一，中華文明的發祥地，“中華”和“華夏”之“華”就源於華山，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。
⑥原太白山在《尚書·禹貢》謂之“悖物山”，《說文解字》雲：“惇者，物之豐厚也。”可見古人早對其得天獨厚的物產便有發現，以“惇物”名山，也可見當時經濟發展與此山關係密切；《漢書·地理志》謂之“太乙山”，據傳說為太乙真人修煉之地；
⑦褒斜道：南起褒谷口（今漢中市褒城附近），北至斜谷口（今眉縣斜峪關口），沿褒斜二水行，貫穿褒斜二谷，故而得名。褒斜道為古代關中通往巴蜀的主幹道路，為中國南北經濟、文化的交流作出了積極貢獻。
⑧陳倉：即寶雞，別稱陳倉、雍城，陝西省下轄地級市，是全國文明城市、中國優秀旅遊城市、國家森林城市，譽稱“炎帝故里、青銅器之鄉”。歷史悠久，是寶學（寶雞之學）所在地。
▲ 古蜀褒斜道圖（網絡）
◎參考文獻：
《沈萬三張三丰學術研討論文彙編》、
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