张三丰祖师在武学界以武当派内家拳开山祖师的盛名为世人所熟知，但很少有人知道其文学才华也是世所罕有。据相关史料记载张三丰少时就已显露大才之兆，其有过目不忘，出口成章的聪颖本事。另外，清人汪锡龄在《张三丰全集》中有述：“三丰先生，先世为江西龙虎山人，故尝自称为天师后裔。”他祖父在南宋末年“知天下王气将从北起，遂携本支眷属徙辽阳懿州。”他的父亲曾在元太宗“分三科取士”时，“赴试策论科入选”，但是没有出仕，终老林下，由此可知，三丰祖师出身于典型的书香门第之家，其又有很深厚的家族文化基因和血脉。
▲ 元世祖忽必烈像（网络）
史料记载，祖师出身于元定宗丁未年夏四月初九日，此时为蒙古贵由汗二年，即公元1247年。到了元世祖忽必烈①中统元年，即公元1260年，只有十四岁的张三丰被举荐为“茂才异等”；第二年，“称文学才识，列名上闻，以备擢用”。
到了世祖至元甲子年，即公元1264年，祖师18岁。这一年世祖败阿里不哥②，改燕京为中都，改国号为至元，“召令旧列文学才识者待用”，此时张三丰正在燕京，在与公卿交往中“闻望日隆”，尤其是他结识到了当时的平章政事廉希宪③，廉公惜其有异才，“奏补中山博陵令，遂之官。”
虽有恩人举荐，但当时祖师的仕途并不顺利，这并不是说祖师的政务能力很差，不能造福于民而成就一些“政绩”，而是他的家庭出现了重大的变故。在他到任后，“越明年而丁艰矣，又数月而报忧矣”，可谓祸不单行——由于父母相继离世，遂使祖师绝意仕进。我们无法体会祖师当年的悲恸心绪，但从修道和亲缘割裂的角度，当人悲恸至极点时，往往也是其看透尘缘，逐渐大悟的开始。
在古代，亲人逝去，家中小辈（儿子）是要守孝④的。故祖师毅然回到了家乡辽阳，选择了一处风水宝并安葬了父母。其“制居数载，日诵洞经”，一边守制，一边研读玄门经典。可见其所读之书并非儒家典籍而是道门中的玄学思想，这对于他后面的人生起到了根本性的影响。
忽然有天，有个姓邱的道人叩门来访，俩人谈玄论道，甚是相得，遂使祖师颇有“洒然有方外之想”。这或许是因缘巧合，这个道人的到来或许真的促成了他的出世之念。之后，他马上打点行装，将家产、田地和庐墓托付族人，带了两个行童相随。北燕赵、东齐鲁、南韩魏，往来于名山古刹间，吟咏闲观，且行且走，如是者几三十年，均无所遇。”
从祖师18岁到燕京，以后任中山博陵令，两三年的时间内，父母相继去世，丁忧守制，期间至少有5~6年时间，至他绝意出门访道游历时大概在二十三四岁。但是却没有进展。于是，祖师“乃西之秦陇，挹太华⑤之气，纳太白⑥之奇，走褒斜⑦、度陈仓⑧，见宝鸡山泽幽邃而清，乃就居焉。中有三尖山，三丰挺秀，苍润可喜，因自号为三丰居士。”由此可知“三丰”这一名号的来历。
注：
①忽必烈：即元世祖（1215年-1294年），监国托雷第四子，元宪宗蒙哥弟，蒙古（元朝）政治家、军事家，是元朝的开国皇帝，蒙古尊号“薛禅汗”。
1251年，他先后任汉人儒士整顿吏治和军政。1253年，受京兆封地。同年，灭大理国。1258年，随蒙哥伐宋。1260年3月，即汗位于开平，建元中统，并出兵击败阿里不哥。1271年，建国号为大元，定都大都。1279年，消灭南宋残余势力，完成了大统一。1294年病逝，庙号世祖，谥号圣德神功文武皇帝。
②阿里不哥：（1219年-1266年），元睿宗拖雷第七个儿子，元宪宗蒙哥之弟，元世祖忽必烈之弟。阿里布哥素来反对忽必烈的汉化政策，被蒙古本土贵族推举为大蒙古国大汗，与忽必烈展开激烈内战，后兵败力竭投降。1266年，阿里布哥逝世。
③平章政事：元中书省、尚书省置，从一品，为丞相副贰，至顺元年（1330）定制四员。廉希宪（1231—1280），元代政治家，维吾尔族。其祖上均为高昌世臣。成吉思汗兴兵崛起时，父布鲁海牙投附蒙古。
④儒家的实际守孝时间为27个月，因为母亲用母乳哺育孩子要27个月。
⑤太华古称“西岳”，雅称“太华山”位于陕西省渭南市华阴市，是中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”就源于华山，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。
⑥原太白山在《尚书·禹贡》谓之“悖物山”，《说文解字》云：“惇者，物之丰厚也。”可见古人早对其得天独厚的物产便有发现，以“惇物”名山，也可见当时经济发展与此山关系密切；《汉书·地理志》谓之“太乙山”，据传说为太乙真人修炼之地；
⑦褒斜道：南起褒谷口（今汉中市褒城附近），北至斜谷口（今眉县斜峪关口），沿褒斜二水行，贯穿褒斜二谷，故而得名。褒斜道为古代关中通往巴蜀的主干道路，为中国南北经济、文化的交流作出了积极贡献。
⑧陈仓：即宝鸡，别称陈仓、雍城，陕西省下辖地级市，是全国文明城市、中国优秀旅游城市、国家森林城市，誉称“炎帝故里、青铜器之乡”。历史悠久，是宝学（宝鸡之学）所在地。
▲ 古蜀褒斜道图（网络）
◎参考文献：
《沈万三张三丰学术研讨论文汇编》、
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