许多修道者爱谈“空”，开口闭口都说：“一切皆是空，不要执着”，听起来似乎境界很高，但若是一知半解或是执着于空，就会成为一种偏执，也不是中道修行，因为执空会落于顽空，一旦落于顽空，就无法如实知见真理而证果。
空空如也。
在此略举一例：昔时，有一位老婆子供养一出家人，历经二十年从不间断，在这段期间，老婆子常令一位二八年华貌美女子到庵中，送饭给出家人。
一日，她叫这位女子趁其不备时抱住出家人，问说︰“现在感觉如何？”出家人回应说︰“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”意思是说：就像枯木偎倚在寒岩上，没什么感觉。女子转述出家人的话给老婆子，老婆子曰︰“我二十年只供养个俗汉！”遂将出家人赶走，将小庵烧毁殆尽。
坐着修，不如站着行。
此位出家人让老婆子失望而将其驱遣，就是修成枯木禅、石头禅，并执着于“空”之关。其实，除非是已经死亡，否则一个人只要仍有肉体存在，就一定有思维判断，就一定可以看到形状、外相，可以感受到柔软、温度，故修与未修之差别，在于未修者“认假为真”，而修道者知道“何为真”、“何为假”，因此，不会被眼睛所见、耳朵所听之外相蒙蔽。
枯坐无根
许多修道者误解修行真义，以为修行就是要修到无想无念，因此一味追求“空”境，最后修得与现实生活格格不入，甚至与现实生活脱节，如此不但会让人觉得阴阳怪气，在家修行者也容易引生家庭风波。其实，山河大地、花木鸟兽、男女老少，哪一个不是真实存在？
故修道者当知“空”并不是“无”，而是“缘起性空”。世间一切事物之所以“空”，乃是因为这些事物是“缘起的”，一切事物皆是依赖各种因缘条件而生起，因缘条件发生了变化，事物也就产生变化；如果因缘条件消失了，事物也就消灭不存在。
所以世间万物皆是“暂时的”，包括一个人的忧愁、悲伤、烦恼、痛苦，也都是暂时的，都是有其因缘的，而这因缘是有方法去消灭的，所以最终可以透过修行，而获得自由自在的解脱境地，如此，才是有智慧的修行也。
勇往直前。
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