二信人命无常（出息虽存，入息难保，一息不来，即为后世）。
三信轮回路险（一念之差，便堕恶趣，得人身者，如爪上土，失人身者，如大地土）。
四信苦趣时长（三途一报百千劫，再出头来是几时）。
五信佛语不虚（此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛诚言无有异也）。
六信实有净土（如今娑婆无异，的的现有）。
七信愿生即生（已今当愿，已今当生，经有明文，岂欺我哉）。
八信生即不退（境胜缘强，退心不起）。
九信一生成佛（寿命无量，何事不办）。
十信法本唯心（唯心有具造二义，如上诸法，皆我心具，皆我心造）。
信佛语故，则造后四。不信佛语，但造前四。故深信佛言，即深信自心也。修净业者，能具此十种信心，其乐土之生，如操左劵而取故物，夫何难之有！
佛教确切相信，自己所修的功德，可以回向给他人。
所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应，这在上面一节中已经大略说过。这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方；这像天空的太阳光通过反射物（如镜或金属体）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处，室内的黑暗处，虽未直接曝晒到太阳，却已接受了回向而来的太阳光。
同时，虽把功德回向给他人，自己的功德仍然丝毫不损，这在佛经中有一个比喻：一盏灯，可以点燃许多灯，这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。
因此，凡是正信的佛教徒，每做一桩功德，都会发愿回向给一切的众生，这也正是慈悲心的自然流露。
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